蒙培元的工作正是遵循了这样一种指引。在《情感与理性》一书的自序中，有别于儒学的传统形式，蒙先生首先强调了转换视域的必要性：“这需要从研究的角度上进行一些转换。本书不再从所谓本体论、认识论和知识学的角度研究儒学，而是从存在问题入手，讨论儒学在人的存在、价值及其人生体验问题上的基本主张。”[1] 正是在这一视域下，蒙先生明确提出“孔子作为儒学创始人，对于人的情感的基本肯定，从一定意义上说，确立了儒家哲学发展的基本方向”、情感具有“最初的原始性”的主张，[1](P.24)这表明他清醒地意识到了情感才是儒学的源头。更进一步，蒙先生又指出“情感是全部儒学理论的基本构成部分，甚至是儒学理论的出发点”[1](自序)、“儒家始终从情感出发思考人生问题，‘存在’问题，并由此建立人的意义世界和价值世界”[1](P.26)，这体现了蒙先生对于由情感而重建儒家形而上学的某种自觉 ......