马晓年

    潘金莲就是一个社会道德罪恶的牺牲品。人类的性教育自古有之，只要有人的地方就有性教育，只不过是在教什么、怎么教和谁来教的问题上存在明显的时代、人种、民族、地域、文化环境和宗教信仰特征。于是潘金莲几百年来一直被钉在历史耻辱柱上，成为妖冶、淫荡、狠毒、有罪的典型!

    潘金莲自幼为奴，后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻，在这个封建道德体系的束缚下的根本没有丝毫感情交流的婚姻里，潘金莲别无选择更不可能大逆不道地离婚，只好痛苦地压抑和忍受。可是潘金莲毕竟是个活生生的年轻美貌的女人，毕竟需要武大郎所不能给予她的感情生活和性的慰藉。与武二郎的相见一下子使潘金莲的性意识觉醒了，犹如干柴遇烈火熊熊地烧了起来，从此春情狂泛一发不可收拾，又苦于没有渠道宣泄，于是让有权有势又有钱的西门大官人乘虚而入捡了个便宜。偷情恰恰是非人道的甚至罪恶的社会道德体系压迫出潘金莲的不“道德”和冒死的抗争。但是随即又堕入另一个更深重的悲剧，把被玩弄当作了爱情，并进一步成了杀人犯。

    潘金莲在西门大官人唆使下由一个无倚无靠的弱女子变成杀人犯，然后又很快投入西门庆的怀抱。下面是小说《金瓶梅》第八十七回中的描述——

    单表武松自从垫发孟州牢城充军之后，多亏小管营施恩看顾。次后，施恩与蒋门神争夺快活林酒店，被蒋门神打伤，央武松出力，反打了蒋门神一顿。不想蒋门神妹子玉兰，嫁与张都监为妾，赚武松去，假捏贼情，将武松拷打，转又发安平寨充军。这武松走到飞云浦，又杀了两个公人，复回身杀了张都监、蒋门神全家老小，逃躲在施恩家。施恩写了一封书，皮箱内封了一百两银子，教武松到安平寨与知寨刘高，教看顾他。不想路上听见太子立东宫，放郊天大赦，武松就遇赦回家，到清河县下了文书，依旧在县当差，还做都头。来到家中，寻见上邻姚一郎，交付迎儿。那时迎儿已长大十九岁了，收揽来家，一处居住。就有人告他说：“西门庆已死，你嫂子又出来了，如今还在王婆家，早晚嫁人。”这汉子扣了，旧仇在心。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

    次日 ......