心理学的存在
摘要：心理学虽然只有不过百年的历史，但却有着悠久的过去。我们一直在心理学的围墙内不停的讨论、研究。但却忘记了：什么是真正的心理学；我们当以如何研究。
关键词：心理学；研究方法【中图分类号】R395【文献标识码】B【文章编号】1672-8602(2014)04-0017-01
在心理学的殿堂中，有着许许多多的学者，诸如我们一样，学习了很多年，但仍没能开悟。应该不止是我们，同时也包括许多我们的前辈，或者前辈的前辈。在此，不禁要问：心理学，终究是什么？首先，它是科学，我们毋庸置疑，可我们该如何走进心理，走进心理学。而所发生的是：我们这些学者，学习了很多很多年，但什么也没发生。头脑能够学习关于知觉、感觉、记忆、思维，它能够假装已经了解了所有的事。但是，心理不是你所理解的某些东西，即使你知道关于心理的一切，你也不认识它。认识不是关于(about)，每当你说"关于"的时候 ，那么你是处在外部，你可以一圈圈地绕圈子，但是你没有进入圈子。目前主流心理学所取得的成就，是在方法上的进步与发展，更多的发展了研究的技术与手段。受到自然科学的影响，心理学的研究也在寻求着某种一对一的因果关系，某这结果是由某种原因造成的，或者，某种原因能够引起某种结果。这些都是属于科学的。科学是知识，这"科学"一词的意思就是知识--外围的知识。知识是与中心的存在无关，当你以为中心是通过外围来达到的话，那么，你就错过了它。
我们总是试图通过各种各样的手段来研究心理，可心理是用手段或者称为技术的方法就可以了解、认识的吗？如果是这样，那么你将永远的停留在它的外围。你能够学习再学习，你能成为一个伟大的学者，但是你并没有触及到，你并没有穿透到。你学习了很久，你一直在不断的转圈，但当有人转了一圈时，一个非常伟大的幻想就被制造出来：你感到你正在进步，你总是认为你正在前进……但你仍然没有走到任何地方，因为你正在转圈，你不断地重复着，那就是为什么印度教将这个世界称作轮回。你也在轮回之中误以为前进着，可终究，那只是外围。
我们一直被各种技术、方法束缚着，不是因为到达很困难，而是因为当我们开始学习各种技术及方法的时候，我们便错过了它。你想要进到这间屋子，耶稣会告诉你说："去敲门，而那门一定会向你打开。"但是，请你记住，那是一扇门……不要去敲墙壁，否则，没有门会向你打开。当你开始经过知识，而不是经过存在，你便是正在敲击这墙壁。抛弃所有你知道的。正如我们当前的学习，我们站在巨人的肩膀上，手中握着他们传下来的接力棒。于是我们不停的学习、探索，渴望在这个领域有所发现及创新。但我们在做的，只不过是在证实过去、诠释过去、诠释经典。新瓶装旧酒，换汤不换药。正如费雪一样，费雪是执教于海德堡大学的教授，他所著的为数十册的近代哲学史，到现在还很有名。他浅释难解的原文，而当原文太难的时候，他就引用原文，可是他了解他所浅释的吗？在心理学的领域中，也有着许许多多这样的人，做着这种诠释的工作。而这些人之所以成名，或许只是因为他们能合理而清晰地使前人是思想再生。一方面这种再生还是有用的，另一方面也是由于对心理本身的完全无知。你所诠释的那些东西，在历史的长河中已成为经典，而你的存在是生命、是生活，是完全不同于过去的现在，而经典是没有生命的，经典必然是死的，经典是尸体，而你向死人请教你的生命、你的生活、你完全不同于过去的现在，这是不可能的!除非你成为他们。此时，你是否在想那些经典，那些为你所熟知的精神分析、格式塔或者人本等理论等体系。
你对它们非常熟悉，它们的存在可以使你成为你个伟大的学者，你会感觉十分的安逸，但你的思想已在里面生活了那样长的时间，以至于你已经习惯于它，你已经习惯于那些经典所给你构造的监狱。这对囚犯会是如此：如果他们被长期关在监狱中，他们会变得害怕出狱，他们会变得害怕自由，那是对自由的恐惧，因为它将带来新的责任。那些走出监狱的人，都带来了一次次的革命，他们被解放出来，是完全自由的。 如这些经典理论的先驱们--冯特、詹姆斯、弗洛伊德、华生、韦德海默等，他们都是自由的，他们没有被束缚历史的经典中，他们不断的探索，终于自由的选择了自己的路。出冯特对心理学的贡献不仅仅是创立了独立的心理学，他对心理学最大的贡献在于准确把握了心理学的发展方向：关注主体。冯特以整体原则为指导，关注自我意识，并限定了实验手段的使用范围；弗洛依德是严格的决定论者，他坚定地相信所有的行为都有原因，行动以及思想和感觉都不会偶然发生。所有行为都被认为是可以解释的。弗洛伊德的观点认为，如果人类仍然很神秘，那是因为对他们内心的驱动力量和影响行为解释得不够。弗洛依德在最终创造了考察人类行为起因的方法以前是对催眠术的兴趣和应用，等等。尽管他们中没有哪一位在心理学领域赶上牛顿在物理学领域所起的作用。也许，所有你知道的都是幻想，就好像你看到的水中之月，一个投影，不是真实的月亮，而你以为这就是月亮。
面对心理学，经常想问：是这样的吗？是我们所看到，或者所听到的这样吗？同时也想问：心理是可以学出来的吗？学习是一种僵死的、智力上的事情，悟性是活动，不是来自脑袋，是来自心，你用心悟，你用脑袋学习。当你学习时，你会成为一个伟大的学者。而去看看伟大的学者们，他们充斥在所有的大学里，你会发现没有比他们更死的人了，他们几乎是在他们的坟墓里，从来不曾活过，他们是如此地受到文字的困扰，他们已经绕过了生命。心灵，当你在学习时，你想知道更多关于它的事情；当你去领悟时，你要更多的存在-这不是知识。在你领悟时，你的本性在成长；在你学习时，你的记忆在增长；在你学习时，你知道得越来越多；在你领悟时，你越来越长-而这是完全不同的事。心理，不是一堆死的知识，不是你只需要增加大脑皮层的沟回就能够到达的；心理，不是一个硬件，不是你只需要足够的技术就能够分解的；心理，不是你拿把尺子来量一量，就可以知道它有多长；心理，不是你拿杆称来称称，就可以知道它有多重。我们需要走到它的里面，而不只是停留在它的外围对它观望。我们需要前人的经典，需要站在巨人的肩膀上，但这不意味着经典给予我们了一切，面对现实存在的我们，什么才是属于我们的心理，而非不存在的以往或将来，只是当下。
我们不要只在外围绕，要进入中心!在外围有许多点可以问，但是在中心只有一个点。当你一致时，就能得到答案。
参考文献
[1]奥修.没有水，没有月亮.[M].
[2]Noel W.Smith.当代心理学体系.[M]陕西：陕西师范大学出版社.
[3]Robert D.Nye.三种心理学.[M]北京：中国轻工业出版社.
[4]周宁.心理主题的回归-重新评价冯特.[J] 心理学探新.2000., 百拇医药(杨金林)
关键词：心理学；研究方法【中图分类号】R395【文献标识码】B【文章编号】1672-8602(2014)04-0017-01
在心理学的殿堂中，有着许许多多的学者，诸如我们一样，学习了很多年，但仍没能开悟。应该不止是我们，同时也包括许多我们的前辈，或者前辈的前辈。在此，不禁要问：心理学，终究是什么？首先，它是科学，我们毋庸置疑，可我们该如何走进心理，走进心理学。而所发生的是：我们这些学者，学习了很多很多年，但什么也没发生。头脑能够学习关于知觉、感觉、记忆、思维，它能够假装已经了解了所有的事。但是，心理不是你所理解的某些东西，即使你知道关于心理的一切，你也不认识它。认识不是关于(about)，每当你说"关于"的时候 ，那么你是处在外部，你可以一圈圈地绕圈子，但是你没有进入圈子。目前主流心理学所取得的成就，是在方法上的进步与发展，更多的发展了研究的技术与手段。受到自然科学的影响，心理学的研究也在寻求着某种一对一的因果关系，某这结果是由某种原因造成的，或者，某种原因能够引起某种结果。这些都是属于科学的。科学是知识，这"科学"一词的意思就是知识--外围的知识。知识是与中心的存在无关，当你以为中心是通过外围来达到的话，那么，你就错过了它。
我们总是试图通过各种各样的手段来研究心理，可心理是用手段或者称为技术的方法就可以了解、认识的吗？如果是这样，那么你将永远的停留在它的外围。你能够学习再学习，你能成为一个伟大的学者，但是你并没有触及到，你并没有穿透到。你学习了很久，你一直在不断的转圈，但当有人转了一圈时，一个非常伟大的幻想就被制造出来：你感到你正在进步，你总是认为你正在前进……但你仍然没有走到任何地方，因为你正在转圈，你不断地重复着，那就是为什么印度教将这个世界称作轮回。你也在轮回之中误以为前进着，可终究，那只是外围。
我们一直被各种技术、方法束缚着，不是因为到达很困难，而是因为当我们开始学习各种技术及方法的时候，我们便错过了它。你想要进到这间屋子，耶稣会告诉你说："去敲门，而那门一定会向你打开。"但是，请你记住，那是一扇门……不要去敲墙壁，否则，没有门会向你打开。当你开始经过知识，而不是经过存在，你便是正在敲击这墙壁。抛弃所有你知道的。正如我们当前的学习，我们站在巨人的肩膀上，手中握着他们传下来的接力棒。于是我们不停的学习、探索，渴望在这个领域有所发现及创新。但我们在做的，只不过是在证实过去、诠释过去、诠释经典。新瓶装旧酒，换汤不换药。正如费雪一样，费雪是执教于海德堡大学的教授，他所著的为数十册的近代哲学史，到现在还很有名。他浅释难解的原文，而当原文太难的时候，他就引用原文，可是他了解他所浅释的吗？在心理学的领域中，也有着许许多多这样的人，做着这种诠释的工作。而这些人之所以成名，或许只是因为他们能合理而清晰地使前人是思想再生。一方面这种再生还是有用的，另一方面也是由于对心理本身的完全无知。你所诠释的那些东西，在历史的长河中已成为经典，而你的存在是生命、是生活，是完全不同于过去的现在，而经典是没有生命的，经典必然是死的，经典是尸体，而你向死人请教你的生命、你的生活、你完全不同于过去的现在，这是不可能的!除非你成为他们。此时，你是否在想那些经典，那些为你所熟知的精神分析、格式塔或者人本等理论等体系。
你对它们非常熟悉，它们的存在可以使你成为你个伟大的学者，你会感觉十分的安逸，但你的思想已在里面生活了那样长的时间，以至于你已经习惯于它，你已经习惯于那些经典所给你构造的监狱。这对囚犯会是如此：如果他们被长期关在监狱中，他们会变得害怕出狱，他们会变得害怕自由，那是对自由的恐惧，因为它将带来新的责任。那些走出监狱的人，都带来了一次次的革命，他们被解放出来，是完全自由的。 如这些经典理论的先驱们--冯特、詹姆斯、弗洛伊德、华生、韦德海默等，他们都是自由的，他们没有被束缚历史的经典中，他们不断的探索，终于自由的选择了自己的路。出冯特对心理学的贡献不仅仅是创立了独立的心理学，他对心理学最大的贡献在于准确把握了心理学的发展方向：关注主体。冯特以整体原则为指导，关注自我意识，并限定了实验手段的使用范围；弗洛依德是严格的决定论者，他坚定地相信所有的行为都有原因，行动以及思想和感觉都不会偶然发生。所有行为都被认为是可以解释的。弗洛伊德的观点认为，如果人类仍然很神秘，那是因为对他们内心的驱动力量和影响行为解释得不够。弗洛依德在最终创造了考察人类行为起因的方法以前是对催眠术的兴趣和应用，等等。尽管他们中没有哪一位在心理学领域赶上牛顿在物理学领域所起的作用。也许，所有你知道的都是幻想，就好像你看到的水中之月，一个投影，不是真实的月亮，而你以为这就是月亮。
面对心理学，经常想问：是这样的吗？是我们所看到，或者所听到的这样吗？同时也想问：心理是可以学出来的吗？学习是一种僵死的、智力上的事情，悟性是活动，不是来自脑袋，是来自心，你用心悟，你用脑袋学习。当你学习时，你会成为一个伟大的学者。而去看看伟大的学者们，他们充斥在所有的大学里，你会发现没有比他们更死的人了，他们几乎是在他们的坟墓里，从来不曾活过，他们是如此地受到文字的困扰，他们已经绕过了生命。心灵，当你在学习时，你想知道更多关于它的事情；当你去领悟时，你要更多的存在-这不是知识。在你领悟时，你的本性在成长；在你学习时，你的记忆在增长；在你学习时，你知道得越来越多；在你领悟时，你越来越长-而这是完全不同的事。心理，不是一堆死的知识，不是你只需要增加大脑皮层的沟回就能够到达的；心理，不是一个硬件，不是你只需要足够的技术就能够分解的；心理，不是你拿把尺子来量一量，就可以知道它有多长；心理，不是你拿杆称来称称，就可以知道它有多重。我们需要走到它的里面，而不只是停留在它的外围对它观望。我们需要前人的经典，需要站在巨人的肩膀上，但这不意味着经典给予我们了一切，面对现实存在的我们，什么才是属于我们的心理，而非不存在的以往或将来，只是当下。
我们不要只在外围绕，要进入中心!在外围有许多点可以问，但是在中心只有一个点。当你一致时，就能得到答案。
参考文献
[1]奥修.没有水，没有月亮.[M].
[2]Noel W.Smith.当代心理学体系.[M]陕西：陕西师范大学出版社.
[3]Robert D.Nye.三种心理学.[M]北京：中国轻工业出版社.
[4]周宁.心理主题的回归-重新评价冯特.[J] 心理学探新.2000., 百拇医药(杨金林)
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