【中图分类号】R242 【文献标识码】A 【文章编号】1672-8602(2014)08-0249-01

    诊断属方法论范畴，它是因果关系的延伸，需要确立某种秩序和系统模式。在缺乏技术条件的古代，人们对病因的研究不可能象现代西医学那样在内部进行，为了战胜疾病，他们只能就环境、人体与症状的观察来确立某种关系，从而，“由症状变量系统的变化推导输入的状况，探求病因”。观察症状变量系统，即“人体黑箱输出的信息，中医是通过‘望、闻、问、切’四诊来获得的”。所以，“四诊”是获取疾病信息的唯一有效方法。时至今日，也是如此。

    切诊(主要指脉诊)在临床医学论文发表中医学上倍受青睐，自晋王叔和以降，它即自成体系。“凡治病者，必先知脉之虚实，气之所结，然后为之方，”“上古神圣，首重切脉，”甚至一些医生“只凭脉而不问症”，病人也“惟以脉诊而试医之能否”，因此脉诊的作用被日益夸大，以致应用到了占卜算命一类的方术之中。其影响所及，早在公元562年，《脉经》既已传入朝鲜、日本等国，阿维森纳的《医典》也曾采用过有关内容。这方面，藏医所受的影响就更明显了。

    中藏医无疑具有比较的基础，因为它们都是以人的五官感受而直接实现疾病的诊断的，其可比性较强。这不但是比较医学，也是比较文化学的任务。笔者这篇文章，乃是一个初步尝试，故自拟了四条标准：

    以《四部医典》第四部第一章为依据 ......