试论《黄帝内经》“一分为三”思想及临床意义(2)
客观上,世界本原是可以用三分数字来概括的,中间和两端本是相比较而存在[9]。想象一下,在现实世界中,“一分为三”广泛存在如:时间上的认识有“过去、现在和将来”三分;空间上的认识有“上、中、下”和“左、中、右”三分;立体三维有“长、宽、高”三分;物质状态有“气态、液态、固态”三分;色彩上的三原色“红、绿、蓝”可以演化成任何一种颜色等。这些直观地体现事物“一分为三”构成的客观性,既是数字的“三”,也是人类认识复杂事物上的发端,即是三的“数”。主观上,思考事物规律“一分为三”更趋全面和稳定,比如构图,两点成线是不稳定的,三点成面,好比三角形,才构成了稳定的结构,点是还原性即微观、线是局部性即中观、面是整体性即宏观[10]。点、线、面三分思维更全面的描述了构图中展现的规律,在人体认识上更需如此的方法,即是三的“道”。
总之,无论是客观存在的事物,还是主观认识,先从一开始或者称混沌开始,然后显露出对立面或者是认识上开始注意到两面,即为二,进而两面有过渡部分,而知中间,事物演化完成或被完整认识,此之谓成于三[11]。抽象为数便是一而二而三,到了三,多开始出现,构建整体特性。所以哲学上的“三”是概括性很强的认识论,自古已然形成 ......
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