1 目与肝肾的关系

    “肝肾同源”是“乙癸同源、肾肝同治”的简称。明代医家李中梓明确提出了“肝肾同源”论，他运用藏象与卦象的结合阐发“乙癸同源”的哲学依据，制定“肾肝同治”的治疗法则[1]。“乙癸同源”是指肝、肾的结构和功能虽有差异，但其起源相同，密切相关。《素问·阴阳应象大论》曰：“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨、髓，髓生肝”，根据五行相生相克原理，水能生木，故肾为肝之母，肝为肾之子[2]。“肾肝同治”的基本治疗方法通常指“滋水涵木”，“滋水”即补肾精，因为肾精是化生肾阴与肾阳的物质基础，为先天之本;“涵木”是指寓补肝于补肾之中，肝为风木之脏，体阴而用阳，性喜调达，肝阳易亢，通过滋补肾精，潜纳肝阳，使达到肾阴足、肝体自养，肝阴足、肝气自平的正常生理状态。肝藏血，肾藏精，精血互生，相互为用;肾精能生肝血，肝血能滋肾阴，精血充旺，则目得肝血真阴滋养而能明视。

    1.1 五轮学说

    五轮学说是中医眼科的理论基础和独特辨证方法，发端于《灵枢·大惑论》：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。……目者 ......