2.1 以胜法胜之

    这部分与中医学的情志学说密切相关，最早见《素问》[8]“阴阳应象大论”篇：“五脏化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐。”《素问·举痛论》记载：“百病生于气也。怒则气上……思则气结。”情志太过可对五脏造成损伤，发生疾病。治病前要弄清病因，如《类经评注(上册)》[9]：“察其恶，察其慕，察其胜，察其所从生，则祝无不效矣。”表明“祝由”根据五行相生相克理论，掌握“以胜法胜之”的治疗规律，来调畅气血运行，消除患者不良情绪对机体造成的有害影响。

    2.2 移情易性

    王冰将“移精变气”释为“移谓移易，变谓变改，皆使邪不伤正，精神复强而内守也”[10]。后世有“移易精神，变化脏气”之说，以变更精神意念活动促使患者康复。此种方法着重用语言行动分散患者的注意力，即“虑投其所好以移之，其病自愈”，或改变周围环境，避免与不良刺激因素接触[11]，与“情志相胜”有着明显区别。

    2.3 扶正辟邪

    《祝由辩》[12]云：“祝由一科，以符水咒诀禳辟邪魅妖氛，而归揖正气。”《中国医学文化史(上册)》[13]载：“是以周官疡医……必先之以祝，盖医之用祝尚矣，疡尤宜焉，大抵意使神受，以正驱邪。”可见，“祝由”是通过施术者以符咒来限制病邪发展，或增强正气使人免受病邪侵害。

    2.4 解惑安神

    《医学源流论》[14]记载 ......