“零存”健康，“整取”长寿
在临床医疗中，经常会有这样的例子，有人得了癌症，医生已经下达了病危通知，说他最多只剩几个月的寿命，多数人知道这个消息就已经痛不欲生了，每天精神萎靡，非常消极，这样的人一般存活的时间比医生说的还要短。但是也有的人不这样，人家想：反正就剩那么几个月，人早晚不得死的嘛，我辛苦了大半辈子，现在该我享受享受了，于是，该吃吃，该喝喝，还到处游山玩水。这样的人一般存活的时间都会长一点，还有的甚至复查的时候病就好了，不但没有印证医生的预言，反而优哉游哉地活到了七八十岁，r人们管这一现象叫“医疗史上的奇迹”。而在中医看来，这根本不是什么奇迹，而是中医养生“带病延年”的功劳。
“带病延年”一语，古已有之，系清代医学家王孟英之言，出于《王孟英医案》。书中认为：一旦患了慢性病(痼疾)就很难治愈，只能改善临床症状，缓解病情，所以王孟英用“带病延年”安慰患者。
其实，我们的生活中从来不缺少带病延年的例子，就像一个医生曾经说过的：“对每个40岁以上的人，我都可以从他身上找出至少四种病。”这种说法绝不夸张，但是现代人在40多岁就去世的毕竟是少数，这就意味着大部分人都要带着这四种以上的疾病再活上几十年，这就是“带病延年”。也有人通过对数百名年逾百岁的老人做调查，得出了出人意料的答案：“带病者往往是长寿者。”这是为什么呢？
首先，带病者知道自己身体上的弱点，因此奉行“欲先取之，必先予之”的道理，经常学习养生知识，善于休养生息、积蓄力量。比如做健身锻炼，他们不会像“无病者”那样自恃强壮而一曝十寒，而是持之以恒地进行适当的锻炼。他们深知人就像一部机器，机器由着性子使用，很快就会散了架。要想机器运转好、寿命长，必须用心维持。
又如饮食调养，带病者因没有“本钱”放纵自己，常吃得谨慎、科学，不敢像强壮者那样敞开肚皮无所顾忌，不管是否合理，只是胡吃海塞，因而不会导致体内垃圾堆积、脂肪过剩。带病延年者胜在时有远虑，对于身体，他们不敢有一丝一毫的怠慢，长期坚持下来，这些“零存”的健康就成为“整取”的长寿了。
另外，带病者一般体质不好，这使他们领悟到了“巧者有余、拙者不足”的道理，因而善于以“巧”取胜。他们一般不争强好胜，不做力不从心的事。一遇冷热气候，“病身最觉风霜早”，他们能及时防范，因而活得从容、仔细、不急不躁，这样，能量代谢便相对缓慢，自然为延长寿命节约了能源，使有限的生命得以“细水长流”。
所以说，疾病来袭时不要害怕，只要与疾病和平共处，然后腾出时间慢慢调养自己的身体，好好吃饭、好好睡觉，你身体里的正气就自动把疾病的这股邪气打得落荒而逃了。退一步讲，即使疾病一直存在，只要它不肆意干涉你的生活，能够安然地带病延年也不失为一种境界。
(摘自《从头到脚谈养生》 新世界出版社 图/傅树清), 百拇医药(薛慧)
“带病延年”一语，古已有之，系清代医学家王孟英之言，出于《王孟英医案》。书中认为：一旦患了慢性病(痼疾)就很难治愈，只能改善临床症状，缓解病情，所以王孟英用“带病延年”安慰患者。
其实，我们的生活中从来不缺少带病延年的例子，就像一个医生曾经说过的：“对每个40岁以上的人，我都可以从他身上找出至少四种病。”这种说法绝不夸张，但是现代人在40多岁就去世的毕竟是少数，这就意味着大部分人都要带着这四种以上的疾病再活上几十年，这就是“带病延年”。也有人通过对数百名年逾百岁的老人做调查，得出了出人意料的答案：“带病者往往是长寿者。”这是为什么呢？
首先，带病者知道自己身体上的弱点，因此奉行“欲先取之，必先予之”的道理，经常学习养生知识，善于休养生息、积蓄力量。比如做健身锻炼，他们不会像“无病者”那样自恃强壮而一曝十寒，而是持之以恒地进行适当的锻炼。他们深知人就像一部机器，机器由着性子使用，很快就会散了架。要想机器运转好、寿命长，必须用心维持。
又如饮食调养，带病者因没有“本钱”放纵自己，常吃得谨慎、科学，不敢像强壮者那样敞开肚皮无所顾忌，不管是否合理，只是胡吃海塞，因而不会导致体内垃圾堆积、脂肪过剩。带病延年者胜在时有远虑，对于身体，他们不敢有一丝一毫的怠慢，长期坚持下来，这些“零存”的健康就成为“整取”的长寿了。
另外，带病者一般体质不好，这使他们领悟到了“巧者有余、拙者不足”的道理，因而善于以“巧”取胜。他们一般不争强好胜，不做力不从心的事。一遇冷热气候，“病身最觉风霜早”，他们能及时防范，因而活得从容、仔细、不急不躁，这样，能量代谢便相对缓慢，自然为延长寿命节约了能源，使有限的生命得以“细水长流”。
所以说，疾病来袭时不要害怕，只要与疾病和平共处，然后腾出时间慢慢调养自己的身体，好好吃饭、好好睡觉，你身体里的正气就自动把疾病的这股邪气打得落荒而逃了。退一步讲，即使疾病一直存在，只要它不肆意干涉你的生活，能够安然地带病延年也不失为一种境界。
(摘自《从头到脚谈养生》 新世界出版社 图/傅树清), 百拇医药(薛慧)