“零存”健康,“整取”长寿
在临床医疗中,经常会有这样的例子,有人得了癌症,医生已经下达了病危通知,说他最多只剩几个月的寿命,多数人知道这个消息就已经痛不欲生了,每天精神萎靡,非常消极,这样的人一般存活的时间比医生说的还要短。但是也有的人不这样,人家想:反正就剩那么几个月,人早晚不得死的嘛,我辛苦了大半辈子,现在该我享受享受了,于是,该吃吃,该喝喝,还到处游山玩水。这样的人一般存活的时间都会长一点,还有的甚至复查的时候病就好了,不但没有印证医生的预言,反而优哉游哉地活到了七八十岁,r人们管这一现象叫“医疗史上的奇迹”。而在中医看来,这根本不是什么奇迹,而是中医养生“带病延年”的功劳。
“带病延年”一语,古已有之,系清代医学家王孟英之言,出于《王孟英医案》。书中认为:一旦患了慢性病(痼疾)就很难治愈,只能改善临床症状,缓解病情,所以王孟英用“带病延年”安慰患者。
其实,我们的生活中从来不缺少带病延年的例子,就像一个医生曾经说过的:“对每个40岁以上的人,我都可以从他身上找出至少四种病。”这种说法绝不夸张,但是现代人在40多岁就去世的毕竟是少数,这就意味着大部分人都要带着这四种以上的疾病再活上几十年,这就是“带病延年”。也有人通过对数百名年逾百岁的老人做调查,得出了出人意料的答案:“带病者往往是长寿者。”这是为什么呢?
首先,带病者知道自己身体上的弱点,因此奉行“欲先取之,必先予之”的道理,经常学习养生知识,善于休养生息、积蓄力量。比如做健身锻炼,他们不会像“无病者”那样自恃强壮而一曝十寒,而是持之以恒地进行适当的锻炼。他们深知人就像一部机器,机器由着性子使用,很快就会散了架。要想机器运转好、寿命长,必须用心维持。
又如饮食调养,带病者因没有“本钱”放纵自己,常吃得谨慎、科学,不敢像强壮者那样敞开肚皮无所顾忌,不管是否合理,只是胡吃海塞,因而不会导致体内垃圾堆积、脂肪过剩。带病延年者胜在时有远虑,对于身体,他们不敢有一丝一毫的怠慢,长期坚持下来,这些“零存”的健康就成为“整取”的长寿了。
另外,带病者一般体质不好,这使他们领悟到了“巧者有余、拙者不足”的道理,因而善于以“巧”取胜。他们一般不争强好胜,不做力不从心的事。一遇冷热气候,“病身最觉风霜早”,他们能及时防范,因而活得从容、仔细、不急不躁,这样,能量代谢便相对缓慢,自然为延长寿命节约了能源,使有限的生命得以“细水长流”。
所以说,疾病来袭时不要害怕,只要与疾病和平共处,然后腾出时间慢慢调养自己的身体,好好吃饭、好好睡觉,你身体里的正气就自动把疾病的这股邪气打得落荒而逃了。退一步讲,即使疾病一直存在,只要它不肆意干涉你的生活,能够安然地带病延年也不失为一种境界。
(摘自《从头到脚谈养生》 新世界出版社 图/傅树清), 百拇医药(薛慧)
“带病延年”一语,古已有之,系清代医学家王孟英之言,出于《王孟英医案》。书中认为:一旦患了慢性病(痼疾)就很难治愈,只能改善临床症状,缓解病情,所以王孟英用“带病延年”安慰患者。
其实,我们的生活中从来不缺少带病延年的例子,就像一个医生曾经说过的:“对每个40岁以上的人,我都可以从他身上找出至少四种病。”这种说法绝不夸张,但是现代人在40多岁就去世的毕竟是少数,这就意味着大部分人都要带着这四种以上的疾病再活上几十年,这就是“带病延年”。也有人通过对数百名年逾百岁的老人做调查,得出了出人意料的答案:“带病者往往是长寿者。”这是为什么呢?
首先,带病者知道自己身体上的弱点,因此奉行“欲先取之,必先予之”的道理,经常学习养生知识,善于休养生息、积蓄力量。比如做健身锻炼,他们不会像“无病者”那样自恃强壮而一曝十寒,而是持之以恒地进行适当的锻炼。他们深知人就像一部机器,机器由着性子使用,很快就会散了架。要想机器运转好、寿命长,必须用心维持。
又如饮食调养,带病者因没有“本钱”放纵自己,常吃得谨慎、科学,不敢像强壮者那样敞开肚皮无所顾忌,不管是否合理,只是胡吃海塞,因而不会导致体内垃圾堆积、脂肪过剩。带病延年者胜在时有远虑,对于身体,他们不敢有一丝一毫的怠慢,长期坚持下来,这些“零存”的健康就成为“整取”的长寿了。
另外,带病者一般体质不好,这使他们领悟到了“巧者有余、拙者不足”的道理,因而善于以“巧”取胜。他们一般不争强好胜,不做力不从心的事。一遇冷热气候,“病身最觉风霜早”,他们能及时防范,因而活得从容、仔细、不急不躁,这样,能量代谢便相对缓慢,自然为延长寿命节约了能源,使有限的生命得以“细水长流”。
所以说,疾病来袭时不要害怕,只要与疾病和平共处,然后腾出时间慢慢调养自己的身体,好好吃饭、好好睡觉,你身体里的正气就自动把疾病的这股邪气打得落荒而逃了。退一步讲,即使疾病一直存在,只要它不肆意干涉你的生活,能够安然地带病延年也不失为一种境界。
(摘自《从头到脚谈养生》 新世界出版社 图/傅树清), 百拇医药(薛慧)