“废都”南京
前些年，贾平凹写了一本叫《废都》的小说。贾氏生活在西安，于是在一段时间里，几乎提起“废都”，人们就会自然想起西安。其实，真要论起“废都”，真不该只提西安，而更应该说说南京。
我这样说，并不是要代表南京与西安一争这么个“废都”的名头——这又不是什么好名头，争它干吗呵？只是因为南京的中国“废都”资格是天生的，虽其只是一顶破帽而非一顶桂冠，但“南”冠“西”戴，终究并不好。
西安的确曾做过“都”，且后来也的确被“废”了，但是它“做”和“废”都是离今天很久远的事了;勉强称其为“废都”，当然并无什么大错，但是若仅仅凭了这标准，那开封也能称，洛阳也能称，安阳小屯村也能称……这样一来，这“废都”便只是一种通称性质的称谓而已了。
“废”的时代太远了，一切都会淡了。小屯村也曾经是商朝的都城呵，真要说来，它也算是一座“废都”，但是现在却沦落成“村”了——不，甚至一个阶段连“村”都不是了，只是一片废墟了，所以被历史学家称之为“殷墟”，那儿早已没有了一点儿“都”的气息。因此，说西安是“中国废都”，似乎不太对头。
中国最典型的“废都”，非南京莫属!
南京“都”的资格刚刚被“废”，附着在城市本身的那种“都”的气息还没来得及全褪去，仅它名字中的这个“京”字，可不是哪个城市都能叫和敢叫的——它之所以能叫和敢叫，当然有这个资格和地位，细说起来自然是极其复杂，至少足够做一篇博士论文;但如果往简单里说，也就一句话，就是凭它是一座真正的“废都”。如果说这只是附着在城市身上的一种无形的文化，是看不见、摸不着的，那么再看南京的城市气象和基本格局，其“都”的影子可谓是既看得见又摸得着。南京可不是一座现代城市，而是一座地地道道的千年古城。当然，西安也是一座千年古城，也曾有过这样的城市格局和街道、马路，但是只因为它“都”的资格被“废”时间太过久远了，所以这样的街道、马路只存在于有关史料和教科书上了，现实生活中已完全是另一副面目了。
南京马路边那些合抱的大树，足可傲视今天中国多数城市的通衢大道，因为它们一头连接着今天、另一头还连接着历史，它们不但属于今天的“城”、“市”，还属于曾经的“都”。
南京的确是一座“废都”，这还能从生活在那儿的人们身上不时看出。他们曾经生活在“首善之区”那种习惯性的良好感觉，似乎至今也没有褪尽，其现实表现当然在正反两个方面之间。
正的一面至少有三。一、不排外。这在中国的城市中可谓非常难能可贵——观之中国当今城市，具有此品性的，大体上只有当今的首都北京和最年轻的移民城市深圳，除外别无其他，即使大如中国第一的都市上海，一个外地人在那儿，一不小心，就会被嘲笑“乡下人”。二、遇事从容。南京人最爱挂在嘴上的一句话是“多大事呵”，他们的生活节奏似乎比苏南的苏、锡、常要慢半拍。三、不小心眼。南京人有一个外号叫“大萝卜”，意在大大咧咧、没心没肺，而这似乎与南京所在的江南文化很不合，南京男人出言吐语娘娘腔很少，但也有人说这与南京话属北方方言而非吴方言有关。
南京人文化品质中也同时存在着另一面集体无意识，大体上也至少表现为三点，即：不排外常常演化为一个“哥俩好”式的无原则，遇事从容常常成为一种不求上进、得过且过的借口，大大咧咧的南京人，无论男女似乎都喜欢将“X你妈”挂在嘴上，于是在国人的印象中都有几分痞气。
南京人為什么会同时具有这种人文上的两面性呢？究其原因，这都因为南京曾经是“都”而让南京人见过太多来自全国各地的各路真假诸侯和神仙，自然遭遇过更多虚的荣耀与实的苦难。当然，这些虚的荣耀与实的苦难似乎都离南京人而去了，但毕竟离得还不太久远，相比之下，西安人、开封人、洛阳人离得远多了，远得基本上忘却了，也就基本走出了“废都”遗民的心理阴影——而南京人却至今没有走出。
“废都”南京成全了今天的南京人，今天的南京人又让南京更像一座“废都”？, http://www.100md.com(诸荣会)
我这样说，并不是要代表南京与西安一争这么个“废都”的名头——这又不是什么好名头，争它干吗呵？只是因为南京的中国“废都”资格是天生的，虽其只是一顶破帽而非一顶桂冠，但“南”冠“西”戴，终究并不好。
西安的确曾做过“都”，且后来也的确被“废”了，但是它“做”和“废”都是离今天很久远的事了;勉强称其为“废都”，当然并无什么大错，但是若仅仅凭了这标准，那开封也能称，洛阳也能称，安阳小屯村也能称……这样一来，这“废都”便只是一种通称性质的称谓而已了。
“废”的时代太远了，一切都会淡了。小屯村也曾经是商朝的都城呵，真要说来，它也算是一座“废都”，但是现在却沦落成“村”了——不，甚至一个阶段连“村”都不是了，只是一片废墟了，所以被历史学家称之为“殷墟”，那儿早已没有了一点儿“都”的气息。因此，说西安是“中国废都”，似乎不太对头。
中国最典型的“废都”，非南京莫属!
南京“都”的资格刚刚被“废”，附着在城市本身的那种“都”的气息还没来得及全褪去，仅它名字中的这个“京”字，可不是哪个城市都能叫和敢叫的——它之所以能叫和敢叫，当然有这个资格和地位，细说起来自然是极其复杂，至少足够做一篇博士论文;但如果往简单里说，也就一句话，就是凭它是一座真正的“废都”。如果说这只是附着在城市身上的一种无形的文化，是看不见、摸不着的，那么再看南京的城市气象和基本格局，其“都”的影子可谓是既看得见又摸得着。南京可不是一座现代城市，而是一座地地道道的千年古城。当然，西安也是一座千年古城，也曾有过这样的城市格局和街道、马路，但是只因为它“都”的资格被“废”时间太过久远了，所以这样的街道、马路只存在于有关史料和教科书上了，现实生活中已完全是另一副面目了。
南京马路边那些合抱的大树，足可傲视今天中国多数城市的通衢大道，因为它们一头连接着今天、另一头还连接着历史，它们不但属于今天的“城”、“市”，还属于曾经的“都”。
南京的确是一座“废都”，这还能从生活在那儿的人们身上不时看出。他们曾经生活在“首善之区”那种习惯性的良好感觉，似乎至今也没有褪尽，其现实表现当然在正反两个方面之间。
正的一面至少有三。一、不排外。这在中国的城市中可谓非常难能可贵——观之中国当今城市，具有此品性的，大体上只有当今的首都北京和最年轻的移民城市深圳，除外别无其他，即使大如中国第一的都市上海，一个外地人在那儿，一不小心，就会被嘲笑“乡下人”。二、遇事从容。南京人最爱挂在嘴上的一句话是“多大事呵”，他们的生活节奏似乎比苏南的苏、锡、常要慢半拍。三、不小心眼。南京人有一个外号叫“大萝卜”，意在大大咧咧、没心没肺，而这似乎与南京所在的江南文化很不合，南京男人出言吐语娘娘腔很少，但也有人说这与南京话属北方方言而非吴方言有关。
南京人文化品质中也同时存在着另一面集体无意识，大体上也至少表现为三点，即：不排外常常演化为一个“哥俩好”式的无原则，遇事从容常常成为一种不求上进、得过且过的借口，大大咧咧的南京人，无论男女似乎都喜欢将“X你妈”挂在嘴上，于是在国人的印象中都有几分痞气。
南京人為什么会同时具有这种人文上的两面性呢？究其原因，这都因为南京曾经是“都”而让南京人见过太多来自全国各地的各路真假诸侯和神仙，自然遭遇过更多虚的荣耀与实的苦难。当然，这些虚的荣耀与实的苦难似乎都离南京人而去了，但毕竟离得还不太久远，相比之下，西安人、开封人、洛阳人离得远多了，远得基本上忘却了，也就基本走出了“废都”遗民的心理阴影——而南京人却至今没有走出。
“废都”南京成全了今天的南京人，今天的南京人又让南京更像一座“废都”？, http://www.100md.com(诸荣会)