当场挥毫
把水墨叫做国画，我想，大概因为国字非同小可，一叫，水墨才会神圣，因为是“国家的画”。其实，国画就是水墨，就是用传统纸笔墨色所作的画，如此而已。这就像国学，一听就是大学问。一国之学，岂能不大？可一想，原来不过是指旧学，旧的学问。考诸历史，这国学一词，还是当年胡适用开来的。他不仅称旧学为国学，还把研究旧学问叫做整理国故，也就是国家故纸堆里的学问。现在也有人依此逻辑而把旧诗称为国诗，意思大概是一样的。
追根溯源，之所以要用“国”字，和中国近代衰败密切相关。西方列强入侵，文化也跟著大踏步进来，搞全盘西化，不管左的右的，都是抄人家的，所以，为彰显我们的文明，国字当头，也就可以理解了。
不过，我发现，大凡国画界，都特别喜欢当场挥毫，画家面对众人，像耍猴一样，三下五除二，就出了一张大画。另一个现象是数人合作，你画一棵梅，他加几块石，再添几座峰，弄几只鸟，描潺潺流水，写古人闲逛，杰作登时产生，于喝彩声中，国字可能也得到了落实。
艺术不是要孤独思考的吗？更重要的是，向来有一种说法，艺术家必须独处，创造力才能处于临界点上，激情才会产生。如果国画，也就是水墨画是艺术之一种，那么，怎么就变成了当众的一种表演？我固然觉得独处未必真能让创造力临界起来，但我更不相信当场挥毫会产生优秀的作品。本来，把水墨叫做国画是增光，是显示水墨之不平凡；现在，太多的当场挥毫和众人合作，却把这个传统画种变成了杂耍!哪有杂耍会是伟大的艺术的!
所以，为了落实国画的光荣，我希望这个界别少来一点当场的事，尤其是众人对着众人的当场，多了，只能让国字蒙羞。
(摘自《羊城晚报》 图/张文发), 百拇医药(杨小彦)
追根溯源，之所以要用“国”字，和中国近代衰败密切相关。西方列强入侵，文化也跟著大踏步进来，搞全盘西化，不管左的右的，都是抄人家的，所以，为彰显我们的文明，国字当头，也就可以理解了。
不过，我发现，大凡国画界，都特别喜欢当场挥毫，画家面对众人，像耍猴一样，三下五除二，就出了一张大画。另一个现象是数人合作，你画一棵梅，他加几块石，再添几座峰，弄几只鸟，描潺潺流水，写古人闲逛，杰作登时产生，于喝彩声中，国字可能也得到了落实。
艺术不是要孤独思考的吗？更重要的是，向来有一种说法，艺术家必须独处，创造力才能处于临界点上，激情才会产生。如果国画，也就是水墨画是艺术之一种，那么，怎么就变成了当众的一种表演？我固然觉得独处未必真能让创造力临界起来，但我更不相信当场挥毫会产生优秀的作品。本来，把水墨叫做国画是增光，是显示水墨之不平凡；现在，太多的当场挥毫和众人合作，却把这个传统画种变成了杂耍!哪有杂耍会是伟大的艺术的!
所以，为了落实国画的光荣，我希望这个界别少来一点当场的事，尤其是众人对着众人的当场，多了，只能让国字蒙羞。
(摘自《羊城晚报》 图/张文发), 百拇医药(杨小彦)