求小同，存大异
日本文化中，哪一点最让中国游客惊讶？我的体验，是他们随处可见的“不对称之美”。
在他们的杂货店里，同一双亚麻拖鞋上刺绣的胡枝子花，左鞋繁茂，右鞋稀疏空灵;同一个家庭用的饭碗，不但个头由大到小方便叠放，朴素的烧瓷底釉上掺入的小片金箔，像秋天的金叶子一样飘浮在灰青色天光中，每一片的形态与位置都不一样。一块蓼蓝汁液染就的蓝色方桌巾，四个角上都染印上一株盛开白梅花的老梅树，每棵树的形态都不同，构成完全不同于对称结构的幽微、繁盛、寂寥之美。更妙的是，有几只小白兔正从一株梅树跑向另一株梅树，它们，都不位于桌巾的对角线和中轴线上，这加剧了整体图案的不对称，让四个角上的梅树忽然有了动势，仿佛它們也奔走起来，犹如淘气的老花神。
最有意思的是喝茶的夫妻对杯，如果店员不告诉你，中国客人绝对看不出那只蓝紫色泼染的杯子，与手上这只珊瑚色泼染的杯子竟是“夫妻杯”，连杯壁外面的手绘图案，好像也不一样啊!如果硬要说它们的相似之处，就是杯子的腰部都有两三圈螺纹，保证握杯时不用打滑。店员说，杯子写绘的花叶也是一脉相承的，男杯是冬天枯瘦苍凉的紫藤枝，女杯是春天累累的紫藤花穗。日本人认为，男子冬日最美，女子春天的意态最让人回味。
“然而，对杯的相似之处还是太少了啊，”我有点儿迷惑，“我们中国人讲究的是夫妻间要求大同，存小异。所以成双成对的东西都要做得一模一样，才能表现夫妻一心的情感。”
店员答得很妙：“为何就不能求小同，存大异？能有这个胸怀，世间大半矛盾就不存在了啊。”
(摘自《北京晨报》 图/李春明), 百拇医药(明前茶)
在他们的杂货店里，同一双亚麻拖鞋上刺绣的胡枝子花，左鞋繁茂，右鞋稀疏空灵;同一个家庭用的饭碗，不但个头由大到小方便叠放，朴素的烧瓷底釉上掺入的小片金箔，像秋天的金叶子一样飘浮在灰青色天光中，每一片的形态与位置都不一样。一块蓼蓝汁液染就的蓝色方桌巾，四个角上都染印上一株盛开白梅花的老梅树，每棵树的形态都不同，构成完全不同于对称结构的幽微、繁盛、寂寥之美。更妙的是，有几只小白兔正从一株梅树跑向另一株梅树，它们，都不位于桌巾的对角线和中轴线上，这加剧了整体图案的不对称，让四个角上的梅树忽然有了动势，仿佛它們也奔走起来，犹如淘气的老花神。
最有意思的是喝茶的夫妻对杯，如果店员不告诉你，中国客人绝对看不出那只蓝紫色泼染的杯子，与手上这只珊瑚色泼染的杯子竟是“夫妻杯”，连杯壁外面的手绘图案，好像也不一样啊!如果硬要说它们的相似之处，就是杯子的腰部都有两三圈螺纹，保证握杯时不用打滑。店员说，杯子写绘的花叶也是一脉相承的，男杯是冬天枯瘦苍凉的紫藤枝，女杯是春天累累的紫藤花穗。日本人认为，男子冬日最美，女子春天的意态最让人回味。
“然而，对杯的相似之处还是太少了啊，”我有点儿迷惑，“我们中国人讲究的是夫妻间要求大同，存小异。所以成双成对的东西都要做得一模一样，才能表现夫妻一心的情感。”
店员答得很妙：“为何就不能求小同，存大异？能有这个胸怀，世间大半矛盾就不存在了啊。”
(摘自《北京晨报》 图/李春明), 百拇医药(明前茶)