李其忠

    中国传统文化下的养生内涵

    李其忠

    上海中医药大学

    所谓养生，是指根据人体生命过程的活动规律所进行的一切物质上与精神上的心身护养活动。有效养生必须有正确的理论指导，否则便是盲目养生，盲目养生往往有害而无益。

    生活方式，涉及人们的情志、起居、饮食、运动、娱乐、房事、调补等物质生活与精神生活的各个方面，也就是人类在生活中表现出来的各种行为习惯及价值观念。

    养生活动极为广阔，养生方法极为丰富，可谓无时不需，无处不在。事实上，养生是一种健康理念，一种文化现象，甚至是一种生活方式。

    1 中国传统文化下的养生理念

    数千年的中医药发展史，记录着无数先辈前贤对养生保健以及延年益寿的丰富经验和学术成就。纵观历代中医文献及养生专著的有关论述，中国传统文化孕育的养生理念有着自己的独特魅力。

    1.1 天人相应

    《老子》所谓的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，指出了人处于天地之间，其生命活动与宇宙自然密切相关。《黄帝内经》沿袭这一思想，视天人相应为养生的最高境界。

    《素问·四气调神大论》专篇讨论四季养生调神的具体内容，其中对起卧、穿戴、饮食、情志、运动等均有明确提示，如曰“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也”。其意为：春季推陈出新，万物欣欣向荣，应之人体，适当晚卧早起，晨练散步于庭院，披散头发，松缓形体，令情志得以畅达，其时多思生存而勿想消亡，多思给予而勿想掠夺，多思奖赏而勿想惩罚，惟有如此，才是符合春气生发的养生之道。

    1.2 动静相宜

    动者属阳，静者属阴，动静相宜，阴阳协调，是生命变化的内在依据，也是养生保健的基本理念。兴奋与抑制、清醒与睡眠、运动与静止、分化与合成等，均与阴阳动静协调有关。诚如明代医家张景岳《类经图翼·医翼》所说：“天下之万理，出于一动一静。”

    动是绝对的，静是相对的。论述养生动静观之卓有见地者，当推明末清初思想家王夫之的高论：“太极动而生阳，动之动也；静而生阴，动之静也。废然无动而静，阴恶从生哉？一动一静，阖辟之谓也。由阖而辟，由辟而阖，皆动也”(《思问录·内篇》)。笔者以为，形需常动，神须恒静，形动神静，分而若一。

    1.3 形神共养

    形与神是既对立又统一的哲学观念，也可用其对人体生命运动进行高度概括。形，即为脏腑经络等组织器官以及气血津液等基本物质。神，即指情志、意识、思维等精神活动以及生命运动的外部表现 ......