秦英刚 陈 宏 田林晓 花宝金

    (1中国中医科学院广安门医院肿瘤科，北京，100530;2齐齐哈尔市中医医院，齐齐哈尔，161000)

    1 阴阳五行的产生及含义

    阴阳五行是中国传统哲学[1]、传统文化的重要内容之一，对其源流演变，众多前辈作了大量的研究和考证。目前比较公认阴阳五行观念萌生于伏狡、尧舜[2]时代，但一直到了殷周时期才有了“阴阳”一词，后经春秋到战国中、后期，阴阳的概念[3]由具体到抽象然后又再具体化。可查的最早提出阴阳概念的可查资料是《国语·周语》。

    “阴阳”学说经过不断的演化，“阴”和“阳”既可代表相互对立的事物，又可用以分析事物内部都存在着的相互对立的两个方面。阴阳对立的两个方面，其实质内容就是矛盾的两个方面，但是这种矛盾的两个方面之间的关系是对立统一、相互制约的关系，只有维持这种关系，事物才能正常、稳定的发展，机体才能保持协调平衡状态。《黄帝内经》中以“水”“火”作为阴阳的象征，“水”和“火”代表的特征反映了“阴”和“阳”的基本属性。“阴”和“阳”可广泛地推演到很多事物和现象。一般来讲，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的世间万物都属于阳的范畴;相对静止的、向下的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴的范畴。

    阴阳学说的基本内容是:对立制约、互根互用、消长平衡、相互转化。阴阳学说用来解释事物间以及事物内部更为复杂关系时遇到一定的困难。于是在阴阳学说的基础上逐渐演变出了五行学说[4]。五行学说着重以“五”为基数来揭示事物间的复杂关系，五行之间的生克制化关系仍然是基本的阴阳关系 ......