贾春华

    (北京中医药大学基础医学院，北京，100029)

    首先需要申明我们的立场——研究中医五行学说很有意义，且应将其置于“具身认知”的视野下，即将其放入客观身体与环境交互作用的背景中去研究它的认知意义与价值。自20世纪80年代以来，“具身的”已成为认知科学所有领域中的重要的概念。在哲学、心理学、神经科学、机器人学、教育学、认知人类学、语言学及研究行动和思维的认知动力系统方案中，人们越来越多地谈到“具身的”概念[1]，关注“身体在认知实现中作用”的呼声此起彼伏。以下是学者对五行学说、具身认知研究现状的简要回顾，并基于此研究领域现状提出我们研究五行学说的策略与方案——具身心智视域下的中医五行概念隐喻系统的认知心理、语言、逻辑研究，并期望通过此项研究阐明五行学说如何产生、它确切的说明了什么、它的心理、语言、逻辑是什么、它存在着什么样的难点以及具有怎样的研究应用前景等问题。

    1 中医学者对“五行”的认识——聚讼纷纭

    研究中医五行学说很有意义，因为它是构成中医理论的基石之一。此派学者认为[2-3]:五行学说是构建中医学的三大哲学基础之一，以木、火、土、金、水5种物质的特性概括、阐释宇宙万物的发生、发展、变化规律及相互关系。其思想广泛渗透到我国古代自然科学、社会文化、政治制度、语言文字等各个方面，在中国文化中占据重要地位。五行学说更是构成中医学理论体系的基本构架，是中医理论的精髓所在。探悉五行之本质，对中医学乃至中国传统文化，均具有重要的学术价值与意义。五行作为中医药理论体系之网上的纽结，为中医药理论带来了一种思维方式，建立起一个以五行为思维起点，以自然界的五方、五时、五气、人体的五脏为基本骨架的天人相应的理论结构。对五行学说合理内核进行深入挖掘，并揭示其所蕴含的思维模式，从而为进一步研究阐释中医学的科学性提供支撑。

    1.1 研究中医五行学说没有多大意义，因为它只是古人对世界的一种朴素看法且有很多的局限性 五行学说是固定格式的朴素理论，机械、繁琐、牵强，很不完整，五行学说已经成为一种障碍[4]。侯尚燕[5]等认为由于五行学说自身的种种局限，如单向机械循环以及宏观等等，据此确立的临床治则、治法指导临床的意义是十分有限的，有时和临床实际相距甚远，甚至可以说处于与临床严重脱节的状态，临床实践发展至今，已将五行规律确立的治则治法冲击得千疮百孔，因此，为维护五行学说在中医学中应用的完整性、一贯性，从而在治疗环节上体现五行学说的种种努力既无必要，也不可能，更阻碍了临床治则学的发展。更有甚者直指“中医阴阳五行是伪科学” ......