李 黎 杜 渐 王 昊 邵祺腾 杨秋莉

    (中国中医科学院中医临床基础医学研究所，北京，100700)

    中医五态人格的五行配属关系探讨

    李 黎 杜 渐 王 昊 邵祺腾 杨秋莉

    (中国中医科学院中医临床基础医学研究所，北京，100700)

    “五态人”是基于阴阳含量多少而把人分成的五型，即太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人与阴阳和平之人。基于此建立的“五态人格测验”是中医心理学的标志性成果之一。基于学术界尚未见相关论述就五态人格的五行配属关系进行探讨，作者查阅文献，深入思考，主要从五态人格的内在实质与外在特征两方面论述其与五行的配属关系。基于上述两方面的论述，得出少阳之人对应木，太阳之人对应火，阴阳和平之人对应土，少阴之人对应金，太阴之人对应水的结论。本文旨在补充与丰富中医心理学的理论，为临床的辨证施治奠定理论基础。

    五态人；五行；阴阳；中医心理学；配属关系

    “五态人”源于《黄帝内经》，《灵枢·通天》基于阴阳含量之多少而把人分为五型，因为“其态不同”，故称“五态人”。《黄帝内经》对“五态人”之神情、性格、举止、体质及治疗等都有详细记载[1]。由薛崇成、杨秋莉教授制订的五态人格测验(1988制订，2008修订)便是以此为理论基础建立的，是我国本土的第一个人格测量，是中医心理学的重要内容之一[2-5]。基于中医学术界尚未见相关论述就五态人格的五行配属关系探讨，笔者查阅文献，深入思考，提出如下见解。

    1 五态人格内在实质与五行的对应关系

    《素问·宝命全形论》指出：“人生有形，不离阴阳”。这是讨论一切生命现象的总原则，生理问题如此，心理问题亦如此。而属于中医心理学范畴的五态人格正是由五态人基于阴阳含量演化而成[6]。《灵枢·通天》中认为“太阴之人，多阴而无阳”“少阴之人，多阴而少阳”“太阳之人，多阳而少阴(无阴)”“少阳之人，多阳而少阴”“阴阳和平之人，其阴阳之气和。”这种阴阳的动态演化，形成五个维度，构成五态人格的实质。因此，就内在实质探究其与五行的配属，先要探讨阴阳与五行的对应关系，再用类比法推出。

    1.1 阴阳与五行互生 《礼记·乐记》云“阴阳相摩、天地相荡……而百化生焉”。《老子》云“道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这两处明言阴阳运动是各种变化发展的基础[7]，五行亦不例外。《类经图翼》曰：“五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行，行也者，所以行阴阳之气也”。箫吉的《五行大义序》言“夫五行者，盖造化之根源 ......