贾春华 郭 瑨 朱丽颖 侯星宇

    (北京中医药大学基础医学院，北京，100029)

    重构中医学气-阴阳-五行结构图

    贾春华 郭 瑨 朱丽颖 侯星宇

    (北京中医药大学基础医学院，北京，100029)

    目的：重构中医学气-阴阳-五行结构图，预期以此图解释人体体质与生理病理。方法：取周敦颐的《太极图说》太极、阴阳、五行宇宙演化进程之意，以DNA双螺旋结构的分子模型之形，将两者结合进行构建。结果：构建出一个具有双螺旋结构的中医学气-阴阳-五行结构模型。结论：整合了以往的阴阳、五行图，提供了一幅直观的气-阴阳-五行融合后的结构图，此模型图可以对人体质、生理病理等方面做出结构上的解释。

    气；阴阳；五行；结构图；模型

    中医学理论是建构在气、阴阳、五行学说基础之上的，气、阴阳、五行学说原本是各自独立的学说，这些彼此分立的用以说明世界构成的学说自发明后渐渐地融合了。气分化出了阴阳，阴阳又演化出了五行。这样由一生二、由二生五的数字演变无疑为世界的起源提供了一种意象图式。源于“人体是一个小天地”的隐喻，既然“由一生二，由二生五”可以为世界或宇宙提供一种模式，那么这一模式也可以用来解释人的生成过程。这一重要的世界或宇宙乃至人的生成模式虽有周敦颐的《太极图说》发凡于先，但此图难以从更为细致的结构解释阴阳和五行间的关系，如何重构具有时代气息且能象征中医学气-阴阳-五行融合的结构示意图或称之为模型图的绘制，渐渐显露出迫切性与必要性。我们要做的就是一幅能体现、能阐释人体生理功能模式的中医学气-阴阳-五行结构图，并以此模型解释人体的病理变化。

    1 气、阴阳、五行基本概念

    1.1 气 《素问·宝命全形论》曰：“人以天地之气生。”由此可见，气是指构成人体及维持生命活动的最基本物质。非医学著作《庄子·知北游》亦说：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。”同样阐明了气在人体生命形成过程中所起到的物质与能量的作用。在此作者无意去探讨由《管子·内业》所说“精也者，气之精者也”演化出的精气学说，因为“气之精者”仍然是气。

    1.2 阴阳 阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳学说认为：自然界的任何事物都包括着阴阳相互对立与相互统一的两个方面，阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。《荀子·礼记》说：“天地和而万物生，阴阳接而变化起。”“天地感而为万物化生。”《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”阴阳学说的基本内容包括阴阳一体、阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化 ......