郭 瑨 庄梅云 贾春华

    (北京中医药大学基础医学院，北京，100029)

    基于家族相似性理论的“水家族”分析

    郭 瑨 庄梅云 贾春华

    (北京中医药大学基础医学院，北京，100029)

    目的：探讨五行中水家族的构成，其成员特点的相似性以及各自之间的区别联系。方法：应用维特根斯坦家族相似性理论，对五材中的水、五方中的北、五色中的黑、五味中的咸、五季中的冬以及五脏中的肾在“水家族”这一范畴形成过程中的作用进行分析。结果：五行水家族成员之间存在家族相似性，五行中水家族是通过家族相似性的类比联系起来的。结论：“水家族”成员是通过类比推理联系在一起的，成员之间存在着盘根错节的相似；“水家族”的特征是将各组成部分的特征归纳而成，而后将“水家族”特征赋予给了家族成员；中医理论体系借用了五行学说，肾的某些功能并不是本身所具有的，是由于将“水家族”特征赋予得到的。

    家族相似性；类比；水；特征赋予

    1 五行学说与家族相似性

    五行学说属于中国哲学的范畴，通过对木、火、土、金、水五行特征的观察及其“相生”“相克”规律来认识宇宙万物。对于五行学说的起源有五材说、五方说等观点。先哲们通过对木、火、土、金、水五种日常生活中常见的物质的功能的认识，其后经过不断地演绎、归纳、总结，将五行属性抽象出来，推演到其他事物，再经过加工概括，五行中每一行已经不仅能代表五材——木、火、土、金、水，更重要的是五行中的每一行构成一个固定的组合形式，成为了能代表五时、五方、五色、五味、五脏等万事万物的符号，每一行代表了多种功能属性。

    作为中医理论根基的《黄帝内经》极大地受到了五行学说哲学观念的影响，《黄帝内经》系统的概述了五行水家族的组成成员，《素问·阴阳应象大论》中就说：“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。”《黄帝内经》中将天、地，以及存在于人体内的器官，如五脏、六腑、九窍等分属于五行，通过五行的特性及其生克制化的关系来认识人体局部、局部与整体、体表与内脏以及人体与自然的关系，同时用以说明人体的生理病理变化规律的，指导中医的临床诊断治疗。因此，五行学说也就成为了中医理论体系中重要的认知工具和思维方式。

    家族相似性理论是现代分析哲学中的重要概念，维特根斯坦在其著作《哲学研究》中在探讨“游戏”的属性时发现，被称作为游戏的活动各式各样，虽然各种游戏之间没有共同之处 ......