2.5 血气与房中 《汉书·艺文志·方技略》把医学分成医经、经方、房中、神仙四家，其中对“房中”记载如下：“房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：先王之所乐，所以节百事也。乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而陨性命”[18]。马王堆汉墓医书《养生方》《合阴阳》就属于房中的内容。《养生方》记载：“血气不足，我无所乐”，意味着血气充盛是快乐的前提条件;《合阴阳》：“吾精以养汝精，前脉皆动，皮肤气血皆作，故能发闭通塞，中府受输而盈”[5]。说明男女在行房时气血充盈全身，能够使闭塞之处得以通达，因此说房中是“情性之极，至道之际”，但是不懂节制就要遭到祸患，因此人身气血的波动要“有节”，才能平安益寿。

    3 血的转化

    3.1 生理转化 上文已经提到，血是构成人体的基本物质，在“神机”的作用下，可以进行各种转化。由于先秦时期人们具有“血即生命”的观念[19]，人们通过食用动物的血来补充自己的生命力。马王堆汉墓医书《五十二病方》中就有取丹砂与鱣魚血或鸡血治疗“白处”病、取赤色蜥蜴的血治疗“痂”的记载;《养生方》记录了用雄鸡血“除中益气”、用“雄二之血”和丸药治疗男子精少症;《杂疗方》中也有用鳖血治病的方子。

    随着生产力发展和生活方式的变化，“血食”渐渐成了王侯的专属饮食，以及祭祀、盟誓等隆重场合才吃的东西。《灵枢·根结》提到：“夫王公大人，血食之君，身体柔脆，肌肉软弱，血气慓悍滑利”[10]。此外，古代有一种“血盟”，盟誓双方互饮对方的血或共饮双方的血 ......