张安富 罗其华 徐大伟 廖宗兰 周川 刘邱月

    略论《内经》的人性和气质说

    张安富 罗其华 徐大伟 廖宗兰 周川 刘邱月

    《内经》;人性;气质

    《内经》成书于春秋战国至西汉这样漫长的一个历史时期中，正是中国历史上百家争鸣、百花齐放，学术空气前浓厚的时代。《内经》广泛吸收了周易、儒家、道家等哲学思想、心理学思想和当时的医学成就并以此为框架构建了这部医学巨著。本文试对《内经》的人性和气质说作一探讨。

    1 对人性的认识

    人性指人类的共性，对人性的认识，历来具有不同的看法，而且争论不休，最有代表的是春秋战国时期孟子提出的“性善论”和荀子提出的“性恶论”。孟子认为人性本善，但需进行不断的教育，以达到至善的境界。宋·王应麟编写的启蒙读物《三字经》开首几句“人之初，性本善;性相近，习相远;苟不教，性乃迁”，正是这种思想的反映。同时代稍后的荀子提出相反的看法，认为人性本恶，人人皆“好利而恶害”，但“涂之人可以为禹”，即普通人经过教育、修养、磨练可以成为圣人。所以，孟子、荀子的主张虽有性善、性恶的不同，但他们都注意到人性的社会性，即人性是可变的，重视教育和环境对人的影响 ......