陈君臻，滕 晶

    (山东中医药大学，山东 济南 250014)

    中医“五神”理论指导下的经络疏通疗法

    陈君臻，滕 晶

    (山东中医药大学，山东 济南 250014)

    中医五神辨证体系追溯到人体本源层面进行论治，整理文献，重新定义了五神“神、魂、魄、意、志”要素的内涵，阐述病因病机，并对经络疏通疗法的应用提供指导。诸多病因导致在经络循行及损伤部位出现结节点，是疾病顽痹，通过经络疏通疗法临床具有明显的疗效，调节五神紊乱能够为中医现代精神心理行为疾病提供新的临床思路。

    中医五神理论；经络疏通；五神平秘；形神兼调

    五神紊乱，气血津液运行不畅，阻滞经络，会产生经络结节点，导师滕晶教授所研究的“五神”理论，赋予“五神”新的内涵，指导临床用药，形神兼治，对诸多疾病具有明显疗效。

    1 五神要素系统层次间的相互作用

    神对生命活动的调控，包括“魂魄”与“意志”两个方面。魂魄接受外界刺激后，魂将信息上传于神，形成有意识的感知，并加以分析，在意志的参与下，经过思维，作出判断、决策，再由魂将指令传于魄，形成综合的情绪、动作反应[1]。神魂魄三者以“魂”为初级心理活动实现者，“魂”是人精神的管理者和具体实施执行者，“神”决定着人道德、精神、意志、追求等神志活动的方向，是完成人的神志活动统率者[2-5]。“魄”是“魂”活动的基础，“魂”是“魄”的管理者，“魂”是“神”实现统率作用的通道，又将“魄”的活动反馈于“神”。

    意志是一种高级的心理品质，具有指向性、目的性以及统率的作用。志意要素只要反应了人的思维认知活动和精神情志，并在一定程度上调控脏腑活动。《素问》曰：“志意通，内连骨髓，而成身形五脏。”志意的发生效应部位立论，内连骨髓而主属于脑，外连身形、五脏、气血，往来通达，从而构成了人体心理调适系统。《灵枢·本藏第四十七》谓：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”志意系统是神对心理活动中的情绪表现、机体反应性、机体对坏境气候和病理状态下的调适性等方面的机制及其能力，属于高层次的神的范畴。对于认知疾病的病因病机，指导临床诊断和治疗具有重要意义[6]。

    2 五神与中医心理紊乱状态的治则治法

    中医心理紊乱状态是适应新的社会疾病而产生的，是阶段性的一种稳态，包含时间和空间两种状态，当强烈持久的情志变化超越了人体生理的心理适应能力，稳态遭到破坏后形成了异于正常的心理、情绪、认知等信息内容，产生心理紊乱状态，导致疾病的发生[7]。心理紊乱状态下对疾病的治疗 ......