如此，《内经》中“主明则下安”的“明”即是指心灵充满阴柔虚静之明。在这样的阴明状态下，作为君主之官的心才是清静无为的，君主无为，十二官自安。所以，人若能除情去欲，就可使心灵虚静，可使神明自然地调控五脏六腑、气血津液正常运行，维持阴阳平衡的生命状态。

    在疾病诊断治疗上，《内经》也强调“治神”的重要作用，即医生临病要保持心神虚静专一。《灵枢·九针十二原》云：“小针之要，易陈而难入，粗守形，上守神……持针之道，坚者为宝，正指直刺，无针左右，神在秋毫”[4]1，又《灵枢·本神》云：“凡刺之法，必先本于神”[4]22都阐述了针刺要重视治神，医者须内心虚静，聚精会神地入针、行针，才能够使针下得气，达到治疗效果。

    此外，对于医生而言，虚心静神，一心专注于医道医术是达到大医境界的必然要求。正如唐代医家孙思邈在《大医精诚》中所说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦……如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”[10]的确，医生惟有常能无欲无求，使内心虚空，神思清静，方能潜心研究医学著作，博极医源，顿悟医理，提高应疾的灵感。在临床上，医者在心灵虚静的状态下给患者诊病，会更容易认清疾病的本质，使辨证无误，以采取有效的治疗手段为患者解除病痛。可见，虚静思维也是成为一名合格医生所需的重要素质。

    3 尚阴养生论

    中国传统文化中有着丰富而深刻的养生理论 ......