宣志华 王彬 李曰庆

    《妙一斋医学正印种子编》是明·岳甫嘉于1635年撰写的。“妙一”者，取岳武穆“运用之妙，存乎一心”意，“正印”者，印正先古圣贤，当代后世也。种子编分男科、女科各一卷，在种子编男科篇中列有先天灵气、交合至理、交合有时、养精有道、炼精有诀、胎始从乾、父精母血、脉息和平、服药节宣、服药要领、成效略举(8个验案)和附方(33首)12项内容。整卷层次分明，环环相扣，理法清晰，方药完备，充分反映了岳氏论治男子不育症的辨证思路和用药特色，虽成书于300多年前，但仍对现代不育症的治疗有极大的临床指导意义，特别是其心肾同治的思想，开创了男科治疗不育症的新的辨证思路，更具现实指导意义。

    1求嗣根本在“肾精”

    肾藏精，主生殖，岳氏也十分强调肾精对求嗣的决定性作用，认为其胎之成否，子之有无，灵蠢，全在一点先天真一之灵气，即肾精的充盛。若保养得道，则如《素问·上古天真论》所说：“肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。”精是生育的基础，身体尚未发育完全，肾气未盛，天癸刚至，就过早的房事，耗散其精，必然会影响其身体健康，造成体弱多病，甚至会影响其生育能力，造成艰嗣。故岳氏指出“若情欲太早，男精未通而御女，譬如亥之木，质原柔脆，根本既薄，枝叶必衰，岂能蕃衍乎”。若父母不注意后天调摄，七情六郁，痰凝气滞，饮食醉饱，都能令气脉瘀塞，精血清淡，如此非但不能成胎生育，即成胎亦多损伤夭折，至有既孕而小产者，有产而不育，有育而不寿者，有寿而黄耉无疆者，即所谓先天不足，造成胎儿不是流产就是早产，即使正常生育，也会因禀赋不足而体弱多病，不能健康长寿，即不能给后代带来健康快乐，同时也会给社会带来更大负担 ......