欧阳颀 魏智钧

    “愈是民族的，也愈是世界的”，国画、书法、京剧……对于中医针灸更是如此。2010年11月16日，中医针灸被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，体现了国际知识界对中医针灸这一传统医术的尊重和认可，有助于中医针灸的保护、传承及世界传播。同时，要清醒地认识到申遗成功只是为中医发展提供了一个良好契机，中医针灸的保护、传承和发展仍任重而道远。

    在中医针灸的传播过程中，将其精髓完整地保存并传承，是责无旁贷的历史责任。应该说中医针灸传承“传什么”，其内容是随着社会发展与中医学术发展的需求而变化、演进的，在不同时期具有不同的特点。但不管怎样，中医针灸文化传承之精髓应包括“仁、顺、活、和”四个方面。其中“仁”是基石，“顺”是手段，“活”是灵魂，“和”是目标。

    1 仁

    中医针灸是在中国传统文化的沃土中孕育和发展起来的，深受中国传统文化儒家思想的浸润和影响。因此，就其本质而言，中医针灸不单纯是医学技术，其中更多地贯穿了文化的因素，具有科学与人文交融的特性。这也注定“以人为本、尊重生命”成为其最重要的伦理思想基础和最突出的人文学特征[1]。正如《黄帝内经·宝命全形篇》所指出“天复地载，万物备悉，莫贵于人”，将人之生命视为世上最贵之物，表现出对人的生命、价值、权利的尊重和肯定。

    也正是因为“人命至重，贵于千金”，明代汪机在《针灸问答》中提出：“夫医，仁术也。”《灵枢·官能篇》也指出：“语徐而安静，手巧而心审谛者，可使行针艾。”晋代杨泉更明确指出：“夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明答理，不可任也，非廉洁淳良，不可信也。”强调医者在诊疗疾病过程中，面对“健康所系，性命相托”之誓言和职责，应“仁”字当头 ......