张晓雷 沙茵茵 马家驹 王玉光 姜苗

    和(解)法[1]:用具有疏通表里、和解寒热、调和脏腑作用的方药治疗疾病的治法。另外李冀主编的《方剂学》[2]给出的定义是:通过和解或调和的方法，使半表半里之邪，或脏腑、阴阳、表里失和之证得以解除的一种治法。关于和法，历代医家均有论述，最早主要是指和解少阳的和解表里法，在以后又逐渐扩展到表里、脏腑、气血、阴阳等方面。因为莫衷一是，出现了概念模糊，范围混乱的局面，因此有必要对“广义和法”进行探讨、规范，以求能够明确其概念、含义，以及将“狭义和法”与“广义和法”进行相互辨析，以便更加有利于临床的运用。下面笔者将详细论述。

    1 当代医家对“狭义和法”与“广义和法”的认识

    “广义和法”是近代提出，因此对“狭义和法”与“广义和法”的论述主要是当代医家的论述。如王江等[3]认为:“狭义和法”专指和解少阳;“广义和法”用来治疗疾病，其病因一般是2种或2种以上，病因的性质多为相互对立，而且病因的双方或多方往往同为致病的主要因素，包括:寒热并用、补泻同施、表里双解、升降并用、阴阳并调。任小宁等[4]认为:“狭义和法”指的是和解少阳，用小柴胡汤化裁;“广义和法”是指凡体现兼顾调和之用意的方法和方剂。王端义等[5]认为:“狭义和法”为具有特定含义、一定范围的具体治法，是程钟龄所提八法和现代方剂学中所说的八法之和法，即应用和解或调和的方法，针对失调的两个或多个病理对立面，调整人体功能，使之归于平复，一般用来治疗邪在半表半里，脏腑、气血、阴阳不和，营卫失和，寒热失调，虚实夹杂的一种治疗方法;“广义和法”为总的治疗原则，是在疾病的本质为阴阳失去相对平衡协调，即阴阳失和的基础上所说的，这个与笔者下面论述的“不和则为病”相似。李德顺等[6]认为:“狭义和法”即现行中医方剂学所讲之和法，包括针对两个脏腑(如调和肝脾、调和肠胃、调和胆胃等)，针对两种不同病邪相兼为病之病证(如调和寒热、补泻兼施、表里同治等) ......