从《黄帝内经》“一阴一阳结谓之喉痹”治疗喉咳新探
牛蒡子,玄参,咽喉部,1理论探讨,1一阴一阳,实质探寻,2一阴一阳,内应营卫,3营卫气逆,结而为痹,2治法治要,1调和营卫,辨证归经,2强调服法,药后自养,3验案举隅,4结语
李密密 马金成 宗凯 卫彦 寇吉友喉源性咳嗽,亦称“喉咳”,20世纪80年代作为一个独立的疾病被提出。病位在咽喉部,咳点在声门以上,其典型症状是:咽喉作痒,痒则致咳,无痰或少痰,咳声频频而阵作,不咳时如常人。其病程可长可短,全身症状不明显。咽喉部检查可见咽部充血,或咽喉后壁有多量小滤泡。肺部检查及实验室检查无异常。根据临床特征,喉咳属中医学“喉痹”范畴[1]。《内经》载:“一阴一阳结谓之喉痹。”[2]15历代医家多将“一阴一阳”与经脉的阴阳属性相对,但未言明其实质。故在临证中将阴阳具体到经脉的“营卫”层面,据此潜方用药,疗效显著。不揣浅陋,详述如下。
1 理论探讨
1.1 一阴一阳,实质探寻
关于喉痹的病机,历代医家多从《内经》“一阴一阳结谓之喉痹”认识。然而阴阳的涵义宽泛无际,语境不同,涵义即变。以唐代王冰为代表的多数医家从经脉层面将“一阴一阳”理解为十二经脉中的“一条阴经和一条阳经”。王冰谓“一阴谓心主之脉,一阳谓三焦之脉”,认为“阴阳”指手厥阴心包经和手少阳三焦经。此外,现代医家刘大新[3]认为“阴阳”是指脉象,而不特指两条经脉。以上两种观点仅对“一阴一阳”的认识指明了方向,但未言明阴阳的实质。“治病必求于本”,求“本”即是求病机的实质,故治疗喉痹须明“一阴一阳”的实质。“手太阴肺经出肺系、足阳明胃经循喉咙入缺盆、足太阴脾经挟咽连舌本、手少阴心经挟咽系目系、手太阳小肠经循咽下膈、足少阴肾经入肺中循喉咙挟舌本、足厥阴肝经循喉咙之后上入颃颡……”一方面,以上《内经》中的记载揭示了咽喉部经脉循行的复杂性;另一方面,课题组观察到喉咳为病常同时累及多条经脉,故独责一经一脉似有偏颇,且仅限于经脉层面的探究,难以探明阴阳实质、满足临床需求。课题组发现,虽然喉咳为病所及经脉复杂,然而,行于经脉内外、周流一身的“营卫”是所有经脉共同的物质基础。 经脉功能的实现无不赖于营卫。故兼具物质性和功能性的营卫即是“一阴一阳”的实质。临证中,课题组以“营卫”应“一阴一阳”,横向调营卫,纵向辨经,临床疗效满意。
1.2 一阴一阳,内应营卫
《四圣心源·气血原本》[4]云:“其在脏腑则曰血 ......
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