缺席的人
这完全可能会发生在你讲课进程中：猝不及防，你听到自己在肆意大谈那些与演讲主题毫无关联的事。伴随油然而生的惊恐，你一边拼命地让自己元神归窍，一边暗自祈祷这场不受控制的“无人驾驶意外”最好别惹出事端。
正在说的“你自己”是谁或是什么？到底谁才是那个焦急地试图回归控制状态的“我”？是转瞬间冒出了两个自我，抑或就是那一个自我经历了一场意识出逃？在绝大多数真实状况中，此般“分裂感”可以迅速消退，你便可重新主宰自我。事实上，你刚刚经历的正是短暂的“人格解体”。
“人格解体”多被归结于病理性，如癫痫，短则仅几分钟，长可持续数小时。本书作者、科普作家阿尼尔·安恩阿斯瓦密认为，长期解体状态属于“自我弊病”，被定义为一系列体验、状况或综合征，它打开了人们了解自我构成的窗口。安恩阿斯瓦密约访了大量患者、精神病医生和神经科学家，畅聊自闭症、痴呆、癫痫或精神分裂症如何影响自我，并研究魂出体外、分身幻觉和幻象。本书更像游记，宛如人们在安恩阿斯瓦密引领下开启的一场人类边缘探索之旅，风格与2010年他出版的《物理学边缘》如出一辙。从这些看似难以捉摸的体验，他不懈挖掘背后的现代神经科学和精神病学线索，将实际体验与实验研究、个体与数字串联起来，难以置信地逾越了现实与科学间的重重险阻。
迄今最令人痛心的自我障碍或许就是虚无妄想综合征(Cotard’s syndrome)，患者通常遭受严重抑郁症困扰，坚信自己已死。作者以一位48岁、名为Graham的患者举例说明：一次触电自杀未果后，他断定自己处于脑死亡状态。影像学检查提示大脑额叶、顶叶活动严重丧失——结构特征符合“缺省模式网络”，此类患者的意识中往往能记忆并维系一个主观活动和体验的“我”。研究者推测，抗抑郁药物或抑郁本身或可抑制上述脑区域活动，但尚无法解释低代谢状态。该综合征令哲学界深感不安，它难免质疑于笛卡尔“我思，故我在”这一著名哲学命题。然而，安恩阿斯瓦密发现，也许确实存在一个能感知死亡错觉的“我”。
书中有一章十分令人感触，David自小认定有一条腿不属于自己，安恩阿斯瓦密陪同他求助一位亚洲外科医生后，终于确信那就是他躯体的一部分。瑞士心理学家Peter Brugger认为，肢体完整性认同障碍或是大脑皮层初始发育遗漏所致。
安恩阿斯瓦密没有选择对一系列关乎假定自我的脑部定位、结构或组织下最终定论。这原本就是人们的奢望，因为绝大部分研究无不处在变数中，尤其伴随影像学技术日渐精湛。取而代之，他告诉人们，来自激素、化学、心理、社会的多源驱动力可以校正自我体验。, 百拇医药(王欣)
正在说的“你自己”是谁或是什么？到底谁才是那个焦急地试图回归控制状态的“我”？是转瞬间冒出了两个自我，抑或就是那一个自我经历了一场意识出逃？在绝大多数真实状况中，此般“分裂感”可以迅速消退，你便可重新主宰自我。事实上，你刚刚经历的正是短暂的“人格解体”。
“人格解体”多被归结于病理性，如癫痫，短则仅几分钟，长可持续数小时。本书作者、科普作家阿尼尔·安恩阿斯瓦密认为，长期解体状态属于“自我弊病”，被定义为一系列体验、状况或综合征，它打开了人们了解自我构成的窗口。安恩阿斯瓦密约访了大量患者、精神病医生和神经科学家，畅聊自闭症、痴呆、癫痫或精神分裂症如何影响自我，并研究魂出体外、分身幻觉和幻象。本书更像游记，宛如人们在安恩阿斯瓦密引领下开启的一场人类边缘探索之旅，风格与2010年他出版的《物理学边缘》如出一辙。从这些看似难以捉摸的体验，他不懈挖掘背后的现代神经科学和精神病学线索，将实际体验与实验研究、个体与数字串联起来，难以置信地逾越了现实与科学间的重重险阻。
迄今最令人痛心的自我障碍或许就是虚无妄想综合征(Cotard’s syndrome)，患者通常遭受严重抑郁症困扰，坚信自己已死。作者以一位48岁、名为Graham的患者举例说明：一次触电自杀未果后，他断定自己处于脑死亡状态。影像学检查提示大脑额叶、顶叶活动严重丧失——结构特征符合“缺省模式网络”，此类患者的意识中往往能记忆并维系一个主观活动和体验的“我”。研究者推测，抗抑郁药物或抑郁本身或可抑制上述脑区域活动，但尚无法解释低代谢状态。该综合征令哲学界深感不安，它难免质疑于笛卡尔“我思，故我在”这一著名哲学命题。然而，安恩阿斯瓦密发现，也许确实存在一个能感知死亡错觉的“我”。
书中有一章十分令人感触，David自小认定有一条腿不属于自己，安恩阿斯瓦密陪同他求助一位亚洲外科医生后，终于确信那就是他躯体的一部分。瑞士心理学家Peter Brugger认为，肢体完整性认同障碍或是大脑皮层初始发育遗漏所致。
安恩阿斯瓦密没有选择对一系列关乎假定自我的脑部定位、结构或组织下最终定论。这原本就是人们的奢望，因为绝大部分研究无不处在变数中，尤其伴随影像学技术日渐精湛。取而代之，他告诉人们，来自激素、化学、心理、社会的多源驱动力可以校正自我体验。, 百拇医药(王欣)