“所谓全球化，简单地说就是通过‘历史向世界历史的转变’而形成的。全球化的历史展开过程，也就是现代性不断彰显的过程”。在此意义上，由现代性构成了全球化的内在规定，而全球化则是现代性的表现形式。德国著名学者莱布尼茨将个人视作“单子”，现代性的扩张，实质上可被视为单子式个人时代的确立及演化的过程，并体现为自我中心主义和利己主义的泛滥。这种单子式的个人将主客体对立起来，以征服和占有客体为目的，具有严重的排他性，在将他人工具化的同时，自我也会被异化和物化。这种严重的对象性关系产生的直接后果，就是对人作为人的意义世界的消解。自尼采宣布“上帝死了”之后，福柯沉痛地指出作为主体的“人也死了”，由此，著名的“单向度的人”应运而生。人类的精神家园和情感世界变得极度贫乏。人与人的关系变得极度贫困，使人的本质被消解了。对此，马克思一针见血地指出。“私有制已把我们变得如此愚昧和单纯，每一个对象，只有当他们为我们所有，也就是当它作为资本为我们存在时，或者被我们直接地占有时，简言之，就是被我们所使用时，才是我们的”，“一切肉体和精神的感觉为这一切感觉的简单异化即拥有感所代替州”。杜威在分析美国“个人主义”的“拓荒者”的形象时。指责其制造了人们内外部两个世界的孤独感、无助感与失落感。他在《新旧个人主义》中指出，“只有当活跃于外部的组织力量反映在相应的思维、想象与情感模式中时，这种混乱才能被克服而走向秩序”

    事实上 ......