【摘要】苏轼之前，词作的传播形式主要是传唱，至苏轼，转为以寄赠、次韵、刻石等传看形式为主。这种变化使词作由之前诉诸听觉、重声情、求悦耳，转为诉诸视觉、重文意、强调文字的表意性，促使词体文学的接受由最初在特定音乐环境里消费、欣赏，变为在书斋、案头阅读和吟哦，文学属性逐渐加强。苏词实现由歌词唱本到文学读物的伟大转变，最终确立词的文体属性，出现内容、形式、艺术手法方面的新变，与其特殊的传播形式密不可分。

    【关键词】苏词；歌词唱本；宋代文学；传播

    东坡词在词史上的重要地位，学界早有共识，过去所论，无非三方面： 第一，题材拓展：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也”，“词体到了他手里，可以咏古，可以悼亡，可以谈禅，可以说理，可以发议论……这是词的一大解放”；第二，风格转变：“及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是花间为皂隶，而柳氏为舆台矣!”以其清雄之风，一改之前的香软之态；第三，手法新变：“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞”“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。今少年妄谓东坡移诗律作长短句，十有八九，不学柳耆卿，则学曹元宠，虽可笑，亦毋用笑也”。上所论皆不差，但仍觉不够深入，众所周知，词的本质是音乐文学，兼具音乐与文学二重属性，促使词体由依附于音乐的歌词唱本，转变为独立文体之文学读物，才应该是苏词的革新意义所在 ......