其余何景明为河南信阳人，王廷相为山西潞州人，边贡为山东历城人，他们复古论调中恢复汉唐盛世，多少包含有弘扬地域文化的意味。弘治十五年(1502年)康海、何景明、王廷相三人得中进士，尤其是康海的策论为孝宗皇帝赏识，张治道《翰林院修撰对山康先生行状》：

    是时孝宗皇帝拔奇抡才，右文兴治。厌一时为文之陋，思得真才雅士。见先生策，谓辅臣曰： “我明百五十年无此文体，是可以变今追古矣。” 遂列置第一，而天下传诵则效，文体为之一变，朝野景慕若麟凤龟龙，间世而一睹焉。

    孝宗皇帝等给予康海最高的称赏，也促成他们强烈的自豪感，并转为内心的使命感，而源出他们成长的地域文化血缘，逐渐内化为文化政策的血液，重举汉族文化的中兴旗帜，恢复汉唐时期的恢宏气象，便成为自上而下认可的方向，也是转化为复古格调的动力所在，何良俊《四友斋丛说》曰：

    盖我朝相沿宋元之习，国初之文，不无失于卑浅，故康李二公出，极力欲振之，二公天才既高，加发以西北雄峻之气，当时文体为之一变。

    何良俊将康海、李梦阳二人相提并论，指出二人改变文气的重要作用，康海作为关中地区的青年才俊，顺利通过科举考试，并且得到皇帝权臣的赏识，以其浩然蓬勃之气进入较为凝重雍容的馆阁，与李梦阳等人一拍即合，试图改变其所认为的靡弱之气，康海为王九思所作《渼陂先生集序》云：

    明文章之盛 ......