中医早期经脉理论演变的考察：基于术数观念下的经脉数目变化(2)
上表对《内经》(除去七篇大论)中出现的所有“十二”进行了穷尽性的搜集，其中有5处“十二节”(其中有2篇并没有同时论及十二经)，2处“十二辰”、1处“十二盛”、“十二邪”、“十二禁”、“十二原”。可见“十二”一数在《内经》中并不鲜见，也不只是用来表示经脉数目。而提出经典十二经脉理论的《灵枢》中也只有20篇言及十二经脉，仅仅占据总篇数的24.7%。《素问》有5篇言及十二脉，比例更小。有学者认为，《内经》中虽然出现了十二经脉学说，但是还不完善，在很多篇章还可以见到十一经与十二经并存的现象。
4 “十二经脉”为建立经脉循环体系奠定理论基础
由上文分析可知，无论是十一还是十二，都无法抹去数术文化留下的印迹。但是为什么根源于“天六地五”的十一脉说最后走向了“天之大数”的十二脉说 ......
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4 “十二经脉”为建立经脉循环体系奠定理论基础
由上文分析可知，无论是十一还是十二，都无法抹去数术文化留下的印迹。但是为什么根源于“天六地五”的十一脉说最后走向了“天之大数”的十二脉说 ......
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