刘天君

    (北京中医药大学,北京 102401)

    在人类历史的长河中,任何一种文化的发展都会经历漫长的过程。而在漫长的沧桑岁月中,每一种文化都会形成一些核心观念,其中既包含明确的观点,也透过其观点包含了形成这些观点的认识论、方法论和思想境界。中华传统文化历史悠久、历经沧桑,本文介绍了中华传统文化天人合一的核心观念,指出与天人合一观念相应的心理现象是心理空境;并以移空技术为实例,论述了如何将现代心理治疗的结构性操作与中华传统文化的心身调节技术相结合,运用心理距离的变化操作出心理空境的作业流程;最后介绍了采用现代临床科学实验,对移空技术疗效的检验。

    1 中华传统文化的天人合一观念

    中华传统文化的核心观念不止一个,但最具包容性和影响力的莫过于“天人合一”。中国近现代历史学家、思想家、教育家钱穆(1895年7月30日—1990年8月30日 )先生,在他生前的最后一篇文章《中国文化对人类未来可有的贡献》[1]中写到:“中国文化中,‘天人合一观’虽是我早年已屡次讲到,惟到最近始彻悟此一观念实是整个中国传统文化思想之归宿处。……我深信中国文化对世界人类未来求生存之贡献,主要亦即在此。”这两句话非常直接地谈及了“天人合一”是中传统文化的核心观念,以及这一观念的伟大意义。钱先生还写到:“中国文化过去最伟大的贡献,在于对‘天’‘人’关系的研究。中国人喜欢把‘天’与‘人’配合着讲。我曾说‘天人合一’论,是中国文化对人类最大的贡献。从来,世界人类最初碰到的困难问题,便是有关天的问题。我曾读过几本西方欧洲古人所讲有关‘天’的学术性的书,真不知从何讲起。西方人喜欢把‘天’与‘人’隔离开分别来讲。换句话说,他们是离开了人来讲天。这一观念的发展,在今天,科学愈发达,愈易显出它对人类生存的不良影响………而中国文化,既认为‘天命’‘人生’同归一贯,并不再有分别,所以中国古代文化起源,亦不再需有像西方古代人的宗教信仰。在中国思想中,‘天’‘人’两者间,并无‘隐’‘现’分别。除却‘人生’,你又何处来讲‘天命’。这种观念,除中国古人外,亦为全世界其他人类所少有。”

    钱先生文中所言之“天”,意为宇宙;所言之“人”,即指人类;“天命”可认为是宇宙的发展规律;“人生”指人类的发展历程。“天人合一”即是人类的发展和宇宙的发展统一与同一。宇宙为大,人类为小,人类的发展为宇宙发展所引导、规范和包容,是宇宙发展的一种表达、一种形式、一个组成部分,二者的发展方向和内在逻辑一致且联系在一起。总而言之,在方法论意义上,即是整体的发展变化包含和统帅了局部 ......