邢雅璇，张京春，艾玉珍，张珊，闫龙美

    1.北京中医药大学，北京 100029； 2.中国中医科学院西苑医院，北京 100091

    《本草崇原集说》[1]为清代医家仲学辂纂集，刊于1909年。仲学辂师从钱塘名医张隐庵，继承了张隐庵、高世栻“探明药性五运六气之原，阴阳消长之理”的学术思想。他援引张隐庵《本草崇原》为纲，又载录《本草经读》《神农本草经百种录》《本草经解》以及《侣山堂类辨》《医学真传》之论述，参酌己见，著成《本草崇原集说》。该书集清代诸位医家认识之大成，对中药药性的介绍，并不仅限于描述其性味功效，而是结合临床实际，引经据典，以整体学说、阴阳学说、运气学说为基础，从药物的源流、生长环境、外观习性、药性功用等多个方面进行阐释，体现了中医天人相应、取象比类的传统哲学思想。笔者通过梳理《本草崇原集说》中仲学辂及诸位医家对药性的论述，管窥清代医家认识药性的方法，并基于历史背景，对这些方法进行溯源，试分析其对当今中药研究的参考价值及意义。

    1 从运气角度认识药性

    《本草崇原》的作者张隐庵精研《黄帝内经》，极为推崇运气理论[2]，其云：“运气之理，炳如日星，为格物致知，三才合一之道”。他认为，中药生于自然，各有其性。性者，禀于阴阳运气，从其之外观、生长环境、气味等各方面可推知，由运气之理可概括。张隐庵首创从运气角度阐明药性，以五运六气之理，辨草木、金石、虫鱼、禽兽之性，对应人之脏腑阴阳、气血经脉，由此推演出药物对人体寒热、升降、补泻之功用。仲学辂推崇其学术思想，曾言：“《本经》各药气味主治，俱从运气之所以然者发端……《崇原》坐实运气，而主治之经脉脏腑，自然融洽分明，此深得所以然之妙者也”。其在《本草崇原集说》中大量引用张隐庵《本草崇原》之原文，并结合自身之看法，共同以运气学说阐述药性。

    如《本草崇原》论山药：“山药气味甘，平，如出中岳，得中土之专精，乃补太阴脾土之药。故主治之功，皆在中土。”以山药生长于中原厚土之地，禀太阴脾土之气，推其主治在中焦脾胃，能益中土、治伤中、补虚羸、长肌肉。仲学辂云：“五运在中，主神机之出入；六气在外，应天气之升降。伤中者，五运有伤，不相交会也”。书中认为五运主于内，为人身内部环境之变化；六气主于外，为外界对人身的影响，而中焦枢纽受损，五运有伤，则会影响一身气机的升降出入。而山药可以调治伤中，使五运交会，气能升降。《本草崇原》论麻黄：“植麻黄之地，冬不积雪，能从至阴而达阳气于上。至阴者，盛水也；阳气者，太阳也。太阳之气，本膀胱寒水而上行于头。”以麻黄生长之地冬不积雪，推测其能由下而上升发阳气 ......