庞浡仚，庞铁良

    1.北京中医药大学，北京 100029； 2.首都医科大学附属北京安定医院，北京 100088

    魂魄的概念产生于中华文化之中，孕育着中华文化的底蕴，也是中医学的重要内容。魂魄属于中医学五神范畴。从医学分科角度论，魂魄归属于心理学范畴。由于生物学的人拥有魂魄智慧而成为社会学的人[1]，在当今“生物-心理-社会-环境医学模式”下，作为中医五神的魂魄更是越来越被临床所重视。深入探究魂魄自身的中医元素以及心理元素是极其必要的。

    1 魂魄的溯源

    魂魄首载于《左传 ·昭公七年 》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强”，是与生俱来的产物[2-4]。《灵枢·天年》记载：“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”，进一步阐述魂魄属于生命本原，是物质的[5]，是形成人的基础物质，在人体出生之前就已经形成。只有魂魄俱备，胎儿才可离开母体，独立存活。李继红等[6]认为，人体只有具备魂及魂的活动正常，才能称之为“人”。因此，魂与魄是先天产物，是胎儿离开母体前就已经逐渐健全完备的物质。

    《灵枢·天年》中更是阐明了生成魂魄的基础。魂魄是在具备调和的血气、通畅的营卫、成形的五脏和神气的物质基础上，同时还要等到神气舍居于心中以后，才逐渐形成的。可见，没有血气、营卫、五脏、神气，魂魄就不可能出现。血气、营卫、五脏、神气是生成魂魄的必要物质。

    2 魂魄与神的关系

    东汉《说文解字》中阐明：“魄，阴神也”[7]。南宋《朱子语类》云：“魂者，阳之神；魄者，阴之神”[8]。清代周振武《人身通考·神》中进一步说明：“惟神之义有二，分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄”。可见魂与魄归属于神，是神的阴和阳两部分的具体体现。从《灵枢·天年》“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”中可以得知，当五脏已成，神气居于心中的时候，神气就分为阴与阳两部分，阴的部分称之为魄，阳的部分称之为魂。魂魄与神之间密不可分，魂魄源自于神气，而且二者相合，就是神气。神气是魂魄的整体，魂与魄分别是神气的局部。

    魂与魄相对而言，魂属阳，魄属阴。魂为阳气，主动，其动不彰[9]；魄为阴气，主静，其动可感[9]。魂主升而魄主降。《朱子语类》云：“无魂，则魄不能以自存”“魂散，则魄便自沉”，说明无魂则无以言魄[10]。魂是人体阳气的外在表现[11]，依靠魄而发挥作用[12]，无魄则不足论魂[10]。魂魄相互依存，不可分离。《抱朴子·内篇》亦云：“人无贤愚，皆知己身有魂魄 ......