策划/本刊编辑部

    编导/冯文

    整理编辑/王梦辉

    前言

    看到“性”这个字，你会联想到什么？也许是凌乱的床，激情充溢的脸？也许是一扇半掩半开的窗，一抹暧昧摇曳的灯光？又或是，一对肉体的缠绵？无论是谁，只要是正常的成熟的人都会有性，性是正常健康的人生理和生活的一种本能的需要，也是爱的表达方式之中最重要的一种方式，同时性也是人类用来繁衍生殖的根本途径。

    提到人权似乎就和政治有了某种关联了，人权是在一个文明社会中，每一个人应享有的最基本的权利。人权的确立，使每一个个体的人，不因处在某一社会中，或某一群体中，就抹杀了他在不妨碍他人的权利下，个人的精神追求和生活方式的选择权。性权利就是基于这种与生俱来的自由、尊严和所有人类平等的普遍人权中的重要一部分。

    《圣经》的“原罪”之说将两性关系归咎于吃了禁果，人为地将“性”这个字眼摆在了一个罪恶的位置。而事实上性究竟来源于哪里？它应该来源于人类基本的性爱需求，这是每一个正常人都不能回避的事实!在此基础上，才能够升华为所谓的精神爱恋。所以人类“追求性的权力”，不应该以保守世俗的眼光来称其为堕落，更谈不上有罪。如果要将人的“性权”列入到人权话题的讨论范围，那么在涉及到人权范畴的同时，理所当然也要涉及到法律方面的约束，而不再只是单纯考虑的人类生理需要和“性”做为爱情的必然产物来对待了。

    性与人权如是说

    谭旭 男 广州某公司网络工程师 32岁

    每个人都有爱和性的权力，但是对于我这种已婚男士来说，可接受的是——接吻和精神恋爱，这是我的底线。在底线之内，我可以很好地控制住自己，否则，我很担心自己会控制不住情绪而造成不必要的生活遗憾。这似乎和人权没什么关系 ......