“杏林”是祖国传统医学的代名词，杏林文化的产生与形成，是通过董奉这一标志性人物及其在庐山所创建的“杏林园”而衍生的。由于有关董奉和庐山杏林园的记载文献有限，很多的问题只能通过间接的史料，有必要进行考证加以确定。

    一 董奉生平考

    杏林文化的产生与形成，是通过董奉这一标志性人物在庐山所创建的“和谐杏林园”而衍生的。但对董奉的生平，史料记载不详，目前仅能从东晋葛洪《神仙传》和晋代陈寿《三国志·吴志》卷49《士燮传》等文献以寻觅董奉踪迹。

    1、董奉生卒考

    据东晋葛洪《神仙传·董奉》记载：“又士燮为交州刺史，得毒病死，死已三日。奉时在彼。乃往与药三丸，内在口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之。须臾，手足似动，颜色渐还，半日乃能起坐，后四日乃能语”。东晋裴松之(372——451)在晋代陈寿(233-297)所著《三国志·士燮传》后引载之作为一段补注，为董奉生卒考提供了依据。

    《三国志·士燮传》曰：“士燮，字威彦，苍梧广顺人也。其先本鲁国汶阳人，至王莽之乱，避地交州，六世至燮……父名赐，桓帝时为日南太守，士燮初任尚书郎，继官交阯太守……燮在郡四十余岁，黄武五年(孙权纪年)年九十卒”。黄武五年当公元226年，由此上推90年为东汉顺帝阳嘉4年(公元136年)，则士燮生卒之年，当作如下表述：生于136年，卒于226年，享年90岁。《士燮传》称，建安15年(210年)孙权加士燮为左将军 ...... 濡傛灉鎮ㄥ湪浣跨敤鎵嬫満绛夋祦瑙堟椂鏃犳硶鏌ョ湅鎴栦笅杞藉叏鏂囷紝鍙兘鏄鎼滅储寮曟搸澶辩湡鈥滆浆鐮佲€濓紝璇风偣鍑诲睆骞曟渶涓嬫柟鐨勨€滅數鑴戠増鈥濇垨鈥滃師缃戦〉鈥濊闂€�


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