摘要：正念是源于东方禅修的一种有意识、非评判的对当前状态进行注意的方法，也是一种意识状态或心理过程。本文采用综述法阐述了正念与主观幸福感的基本概念与测量，并系统梳理归纳了正念对主观幸福感影响，研究发现，正念及正念训练是影响人们主观幸福感的重要因素，但在研究内容与研究方法上也存在不足，未来研究应该进一步探讨正念的的操作性定义，编制适合国内本土化的正念量表及主观幸福感量表，加强对正念如何对主观幸福感产生影响的机制研究，以便促进人们主观幸福感的提升。

    关键词：正念；主观幸福感；概念；测量

    1前言

    正念概念源于两千年前的东方佛教，属于佛教禅修“八正道”之一 。巴利文(最早记录佛陀教义的文字)称为Sati，1921年首次被译作英文mindfulness。正念概念从古典向现代发展的过程中，其宗教色彩逐渐淡去并包含了更丰富的涵义，如“接纳”、“不评价”和“同情”等心理因素。20世纪70年代以来，正念作为一个构念和修行技术被用于西方医疗和心理健康领域，开始出现了正念要素和正念疗法对心理健康影响的理论和经验研究。而且近几十年来，正念逐渐成为研究的热点问题之一，且被广泛应用于西方各临床机(Ivanovski Malhi， 2007)。而积极心理学的兴起，幸福感受到了前所未有的的关注，与之相关的研究至今余热未减。与正念不同，对于幸福感的定义的不一致根源于对其的主观理解不同。目前，幸福感主要分为主观幸福感、心理幸福感和社会幸福感三类。主观幸福感立足于快乐论，注重人的感性，强调个体的幸福即是快乐；心理幸福感根植于实现论，侧重于人的理性，认为幸福是人完美潜力的实现；社会幸福感从人的社会存在方面进行考察，关注公共领域。不同的幸福感分类有着不同的判断标准：主观幸福感以积极情绪、消极情绪和生活满意度作为衡量标准；心理幸福感以自我接受、个人成长、生活目标、良好关系、环境控制、独立自主六指标或以自我实现和尽情享乐等为评判标准；社会幸福感则以个体对社会的整合感、对他人的认同感、与社会和谐的一致感、对社会的贡献感、对社会实现的潜力和发展的信任感为评价指标。

    由于对个体身心健康和幸福感的积极促进作用，正念引起了研究者和实践者的广泛关注和讨论。在理论上正念被认为与心理幸福感密切相关，现实的经验研究也在一定程度上证实了正念要素对心理幸福感的积极作用。鉴于正念与心理幸福感在理论和经验上的相关性，正念对幸福感的影响得到了研究者的广泛关注。因此本文着重对正念与主观幸福感的概念与测量、相关研究等方面进行梳理和整合，以期能为丰富正念理论研究和进一步发展其实践应用提供思路 ......