摘要：王惟一针对宋代之前的针灸医学进行研究及总结，编写了《铜人腧穴针灸图经》(下文将其简称为《铜人经》)，在针灸学术衍变历史上具备较大的研究价值及意义。本文针对《铜人腧穴针灸图经》经脉相关知识的历史演变进行论述，希望能够用所得研究成果为今后相关研究提供参考。

    关键词：演变;经脉理论;铜人腧穴针灸图经

    《铜人经》在明确宋朝以及宋代以前经脉理论的定义与历史演变中尤为重要，鉴于此，下面结合《黄帝内经》、《难经》等，针对这本著作中的经脉理论演变表现进行分析。

    1由经脉运行“营气”转变成“血气”

    运用比较分析的方式研究《黄帝内经》与《铜人经》，经脉中实际运营的物质会从营气转变成血气，功能会从濡养筋骨与通利关节的作用最终为整个躯体提供濡养效果。

    《黄帝内经》定义营气，即由经脉运营的具体物质，主要的作用就是促进血气的运营，并且发挥滋养筋骨、营阴陽、畅通关节的作用。而《灵枢·卫气》中表示精气之行于经脉即营气，浮气之不循经脉即卫气，经即经脉。因此不难理解，《黄帝内经》经脉内运行的物质即“营气”。《灵枢·营气》系指在脉中进行营气的运行，运行路径是由手太阴始到厥阴，并最终复还于手太阴。《灵枢·卫气行》中提到卫气的运行是昼行手足三阳、夜行五脏[1]。在经脉内运行的就是营气，而在此之外运行的是卫气。营气侧重于内，其效果包括：利关节、行血气、濡筋骨、营阴阳等;卫气侧重于表，其效果包括：充皮肤、温分肉、司开阖、肥腠理等。

    《铜人经》中提到“血气”系指由脉运行的物质 ......