夏瑞雪 牛百灵 寇明娇 金瑞秸

    (西北师范大学心理学院，兰州 730070)

    文化视角下的自我研究及展望

    夏瑞雪牛百灵寇明娇金瑞秸

    (西北师范大学心理学院，兰州 730070)

    自我是文化的产物，在文化视角下进行自我研究是目前社会认知研究的新思路。论文以早期心理学家提出的自我理论为基础，梳理了自我研究的基本范式及其发展、跨文化比较和双文化背景下自我的实证研究。已有研究表明，文化影响自我不仅表现在行为层面上，比如不同文化背景下个体具有不同的自我构念，双文化个体的文化认同整合程度调节个体的行为表现等，而且在神经层面上也表现出明显的差异，大脑内侧前额叶(VMPFC)是东方人自我与母亲的共享区域，但对西方人而言，该区域只表征自我。未来的研究应该关注中国多元一体格局下不同亚文化对自我的作用，加强文化与自我的脑电研究，以期与已有西方文化背景下的研究和影像研究成果相互对比和补充，更有力地解释文化影响自我的本质。

    文化；自我；双文化认同整合

    1 引言

    人是一种文化存在，人的心理与文化密不可分。人总是生活在一定的文化之中，文化是人区别于动物的本质属性，它在很大程度上制约乃至决定着人的心理活动和行为[1]。自我是文化的产物，在通往自我认识的路上，文化因素是第一个路标。在很大程度上，我们是谁，我们认为我们是谁——是由我们所生活的时代和地点所决定的。文化在塑造人们的社会特性上所起的作用最为明显，文化期望也影响人们的自我观念[2]。文化影响着人们的行为甚至大脑的结构和功能[3]。文化神经科学(cultural neuroscience)架通了文化心理学、神经科学和神经遗传学等学科，是学科交叉研究的新领域。它解释了神经生物学的加工过程(如基因表现方式、大脑功能)如何影响文化价值观、实践和信念，以及文化如何形塑神经生物学的过程。

    2 自我研究的缘起、经典范式及其发展

    人类对自我的探讨历来已久。19世纪以前，主要是哲学家们在探讨自我的意义，James将自我的研究引入到心理学研究的视野[4]，自我才开始成为心理学家关注的核心问题之一。James认为，一个人的自我是所有能称为他的的总和，包括他的身体、衣物、妻儿、精神、朋友、名誉等等，这些内容又可被分为客观我和主观我。该观点得到乔治·米德的呼应，提出自我是主观我和客观我的结合[5]。已有研究大都是围绕客观我展开，采用自我相关与非自我相关相对比的方式展开。

    自我参照效应(self-reference effect ......