杨晓莉 孟 霄 刘 力

    (1西北师范大学心理学院，西北师范大学西北少数民族教育发展研究中心，兰州 730070；2北京师范大学心理学院，应用实验心理北京市重点实验室，北京 100875)

    理论论坛

    儿童的心理本质论：发展特点、测量与展望

    杨晓莉1孟 霄1刘 力2

    (1西北师范大学心理学院，西北师范大学西北少数民族教育发展研究中心，兰州 730070；2北京师范大学心理学院，应用实验心理北京市重点实验室，北京 100875)

    心理本质论是人们认为不同类别具有内在的、不可改变的本质特征的信念。本文描述了儿童的心理本质论在种族、民族、性别等社会类别中发展变化的基本特点，介绍了一些常用的测量范式。未来研究需探究影响儿童心理本质论发展的具体因素，找出其发展变化的内在机制，探讨中国文化背景下儿童心理本质论发展研究的独特性。

    心理本质论；社会类别；发展特点

    1 引言

    为什么儿童相信老虎不是狮子生的？为什么儿童在不了解两性差异的情况下仍相信男女有别？对这些问题的回答就是心理本质论(psychological essentialism)的研究范畴。早期的心理本质论研究多集中于自然类别，近年来，越来越多的研究者开始关注儿童对于社会类别的心理本质论。对不同社会类别的研究发现，心理本质论会影响到儿童对这些类别的看法。当把心理本质论运用到民族或种族类别时，它会影响到儿童的群际态度[1-3]；当把心理本质论运用到性别类别时，它会影响到儿童对两性社会地位的看法[4，5]。既然心理本质论会影响儿童对不同社会类别的看法，那它又是怎样发生和发展的？本文梳理了关于种族、民族、性别等社会类别的心理本质论的发展性研究，以期对我国儿童心理本质论的研究有所启示。

    2 心理本质论的概念

    本质论源于柏拉图式的哲学思考，在语言哲学、生物哲学等领域有广泛研究，它是指人们对自然物体具有的本质特征的信念。上世纪90年代，西方研究者把本质论引入心理学，并提出了心理本质论的概念。它是指人们关于某些类别(例如“狮子”或“女性”)具有内在的、不能直接观察的本质特征(underlying invisible essences)的信念[6]。Gelman，Coley和Gottfried认为，心理本质论是人们关于世界的结构，以及如何代表类别的一种内隐假设[7]。根据这一说法，有研究者认为，假定类别具有的内在本质实际上是一种认知偏向，人们会使用这种认知偏向对事物进行分类[8]。从上述心理本质论的定义可以发现 ......