王仁华 王忠军

    (华中师范大学心理学院，武汉 430079)

    自我同情：聚焦自我的应对策略

    王仁华 王忠军

    (华中师范大学心理学院，武汉 430079)

    自我同情源于东方佛教的慈悲思想，并受到西方人本主义和情绪应对理论的影响，是个体应对痛苦时的一种适应性策略，包含自我宽容、普遍人性和正念觉知三个成分。相关研究表明，自我同情受到来自个体的、家庭的、文化的等多种因素的影响；高自我同情水平的个体不仅能够更好地应对痛苦，而且伴随着更良好的心理健康水平、主观幸福感，以及拥有更良好的认知、行为和社会适应水平。最后，未来研究者需要在自我同情与同情之间的关系、神经机制、干预研究等方面进一步加以完善与拓展。

    痛苦；自我同情；应对策略；心理健康

    生活中，痛苦时刻存在且很难避免。面对痛苦，有些人能很好地摆脱出来，但有些人却不能，甚至产生消极的自我评价，反复纠结于负面想法和情绪，导致痛苦加剧与扩大，进而给身心健康、工作与生活带来消极影响[1]。那么，如何才能更好地克服痛苦带来的不利影响？针对此问题，以往学者们主张通过提高自尊来提升个体应对能力与心理弹性，并改善自我评估，进而提高身心健康水平，但随着研究的深入，有学者对这一途径提出了质疑[2]。例如，由于自尊(self-esteem)是源于对自我价值的评估，以自己和他人的行为评估或者自我行为与理想标准的一致性为基础，由判断和比较构成，与竞争有关[3]，使得高自尊会导致过分强调自我评价，进而可能产生自私、自恋、以自我为中心，缺乏对他人的关心以及产生群体间的偏见[4]；而低自尊则可能导致缺乏动机、抑郁以及自杀等不良行为的产生[5]。有鉴于此，近年来有学者开始探寻能够帮助个体克服痛苦和提升身心健康水平的新途径。在总结自尊消极效应和借鉴东方佛教慈悲思想、西方人本主义以及现代情绪应对理论的基础上，Neff提出了自我同情这一概念，并加以实证研究。自我同情蕴含了对自我的接纳、肯定以及自我与他人的关联，可以有效地减轻个体痛苦，促进个体身心健康，以及增进个体幸福感等[6]。

    近十几年来，国外关于自我同情的研究越来越多，但迄今为止，国内的研究尚不多见。鉴于自我同情在研究与自我有关的心理过程和增进身心健康方面有着重要的价值，本文将从概念、测量、影响因素、功能等方面对近十几年国外关于自我同情的研究进行系统梳理，并对未来研究方向进行展望。

    1 自我同情的理论渊源

    自我同情产生于人类痛苦经验中，并吸收了众多思想文化与理论精华，其中最主要的是东方佛教思想、西方人本主义以及现代情绪应对理论 ......