王佳悦

    (上海教育出版社，上海 200031)

    从1879年算起，作为一门独立学科，心理学只有一个短暂的历史。中国现代心理学的历史就更短暂，因为中国心理学界一般认为，中国现代心理学诞生于1917年至1922年之间(陈永明等，2001)。不过，心理学思想源远流长。并且，由于中西方不同文化背景的差异，西方心理学至今仍无法准确诠释中国人的心理与行为。所以，早在西方心理学传入中国之初，中国的先进知识分子，如费孝通、梁漱溟等就对国人完全模仿西方心理学的做法提出过批评。杨中芳博士也说：“长期以来，国内研究都是追求向西方看齐，只是不断地跟在他们的身后，重复他们的研究成果(杨中芳，2014)。”进入20世纪80年代以来，伴随改革开放的新征程，心理学的中国化也走上了一个新高度，其中最引人注目的就是传统文化与心理学的结合。杨国枢先生曾对此做过统计，结果表明在这方面我国已在五个领域取得丰硕成果，分别是：人格与社会心理学研究领域、组织与管理心理学领域、发展与教育心理学领域、临床与咨询心理学领域和变态心理学与犯罪心理学领域(彭凯平，2016)。由此可见，中国传统文化中或许没有严谨的心理学体系，却不乏丰富的心理学思想，这之中除了富有哲学思辨性质的理论心理学思想外，也拥有大量的应用心理学思想。

    一直以来，养生都是中国传统文化中的一个重要主题。“贵生”(也叫“厚生”)精神作为中华民族文化的基本精神之一，构成了中国人关注身心问题的社会文化背景，生成了浓厚的养生文化和丰富的养生思想。西方心理学很早就展开了对心理健康的研究，发展出了众多较成熟的心理治疗流派与技术。例如最为大众所熟知的精神分析学派及其释梦技术。然而，在这一过程中，也不难发现中国传统文化的身影。分析心理学家荣格就曾在其著作中直接讨论道教《太乙金华宗旨》和《慧命经》的思想；人本主义心理学家罗杰斯也曾坦诚，其患者中心疗法受到老子无为而治思想的启发等等。然而，目前国内的心理健康或心理卫生类书籍多承袭西方的学科体系，其内容也多以转述西方的心理治疗技术与成果为主。尽管有些学者看到中国传统文化中蕴含的心理卫生思想，并从心理健康学的角度对其进行挖掘 ......