周 婷 毕重增

    (西南大学心理学部人格发展与社会适应实验室，重庆400715)

    1 引言

    文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量(习近平， 2016)，基本、深沉和持久说明了文化自信的地位和属性。认知文化自信的起源与表达、理解文化自信的影响因素与塑造路径，是教育学、文学、社会学等多个学科探讨的对象。 心理学是探讨文化自信不可缺少的一个视角， 其中的量化研究更是认识文化自信的心理内涵，挖掘文化自信的功能，发展文化自信的基础性工作。开展系统的量化研究，需要概念的操作化界定和设计有效的测量工具， 本研究的目标即编制一个可用于量化研究的文化自信问卷。

    文化自信与文化自觉紧密相连，文化自觉是“生活在一定文化中的人对其文化要有‘自知之明’，明白它的来历和形成的过程， 所具有的特色和它的发展的趋向”，创造现代的中华文化，以完成文化自觉的使命(费孝通， 1997， 2003)。 正是这种自觉促生了文化主体理解自身文化， 并在此基础上产生文化认同和依恋，也就是宏观的文化自信。文化自信的基本功能是在实践活动中赋予心理与行为以价值和肯定，形成具有适应性的社会心理模式和个性特征。一方面， 建立在文化自觉基础上的文化自信系统地赋予了人们行为的价值阶梯，另一方面，文化主体的文化意义和情感表征及对应的心理与行为， 对文化具有反应性和能动性。

    文化是群体现象， 个人与群体的关系是界定文化自信的最基本角度， 也是进行文化自信测量的逻辑基础。文化自信包含了对文化群体、社会群体及族群的认识、认同和依恋。 从内容成分来看，内群体认同包含了认知、情感和个人/群体相互依存(Hinkle，Taylor， Fox-Cardamone， ＆ Crook， 2011)， 社会认同包括自我归类、 群体自尊和群体依恋(Ellemers，Kortekaas， ＆ Ouwerkerk， 1999)， 族群认同的核心因 素 则 是 参 与 度 与 自 豪 感 (Roberts， Phinney，Masse， Chen， ＆ Romero， 1999； Spencer， Icard，Harachi， Catalano， ＆ Oxford， 2000)。 这些概念描述了文化主体探索、了解和融入内群体的认知过程，以及由此产生的族群归属感、自豪感和满意感。文化认同和族群认同 (Bhugra， Bhui， Mallett， Desai，Singh， ＆ Leff，1999；Phinney ＆ Ong， 2007)等个人与群体关系概念的有效测量为设计文化自信测评工具提供了方法论支撑 ......