苏佳佳 叶浩生

    (1 浙江师范大学教师教育学院，金华 321004；2 广州大学教育学院，广州 510006)

    1 引言

    心理学发展至今，对于人性的终极追问，已不再满足于悬在空中的仅仅关涉人类想象力的学科定义。作为心理学的新进展，进化心理学下接生物遗传学，上接古人类学，中间贯穿社会心理学，具有融自然科学和人文科学于一身的强大解释力， 有望成为促使心理学各流派统一的心理学新科学。简而言之，进化心理学向我们展示了一种能够将人类理性发挥到最大限度的科学的心理学理论。

    最重要的是，人工智能时代，机器凌驾于人类智能之势愈演愈烈，面对“人类如何自处”的危机，“进化心理学” 是必须掌握的一种契合现代科学理性精神的最佳思维方式。

    2 进化论：上帝已死

    “疯子跳到中间，他的目光穿透了他们。‘上帝在哪儿？ ’ 他喊道，‘我要告诉你们。 我们已经杀死了他—你和我们大家都是他的谋杀者。 ’”(尼采，1995，pp.246-247)

    上帝死了？

    尼采在《快乐的科学》一书中塑造了一个疯子式的基督徒形象，疯子不停地寻找“上帝”，最终他告诉人们“上帝已经死了”，同时，疯子也告诉了人们一个骇人听闻的事实， 是不信仰上帝的大家一起杀死了上帝，“人”是杀死“上帝”的凶手。 从思想层面来解读，当尼采假借疯人之口呐喊出“上帝死了”这一口号时，就意味着在科学与宗教相互角逐的战场上，科学逐渐获得了话语权。但是“上帝之死”意味着什么？“上帝”为何会死于“人”之手？ “人”究竟又是以何种方式杀死了“上帝”？

    西方的整个近代史就是一部打倒“上帝”，确立“人”的历史，也就是科学与宗教的战争史。随着欧洲资本主义萌芽的出现，新兴资产阶级不满教会“以神为中心”的精神控制，提倡一种新的“以人为中心”的人文主义精神， 西欧诞生了近代三大思想解放运动——文艺复兴、宗教改革与启蒙运动。经思想解放运动洗礼之后，理性之光照亮欧洲大地，哲学家们摆脱了宗教的束缚。 笛卡尔的“怀疑一切”学说，以“我思”的自由意志，确立了“人”作为“我在”的主体地位，开始从方法论层面上将“人”从对“上帝”无条件的绝对服从中解放出来；康德的《纯粹理性批判》，通过对理性本身，即人类先天认知能力的批判考察，宣告了“上帝”不能被人类理性所证实的事实，进一步在认识论层面上将“上帝”逐出了人类的纯粹经验；黑格尔的“绝对精神”学说，把“绝对精神”看作世界的本原，是客观独立存在的某种宇宙精神，而“上帝”就是这样一种“精神”，因此，黑格尔以“绝对精神”代替“上帝”的称号 ......