有限自由的道德能动
效能,理论,1能动作为人之为人的凸显,2自我调节作为能动的特征,3道德推脱作为自我调节的代表,4紧张系统作为道德推脱的逻辑
喻 丰(武汉大学哲学学院心理学系,武汉 430079)
1 能动作为人之为人的凸显
人和动物有何区别?心理学理论不一,而心智知觉理论(mind perception theory)认为,人之所以为人是因为心智知觉的两个维度,即所谓能动(agency)和体验(experience)。 能动,即有自我控制、道德、记忆、情绪再认、计划、交流和思考的能力;而体验,即有饥饿、害怕、愉悦、愤怒、欲求、人格、意识、骄傲、尴 尬 和 喜 悦 的 能 力 (Gray,Gray,& Wegner,2007)。这是自下而上的实证解答。而在班杜拉看来,能动则是人之主动人心,它不一定是这些维度内涵,但一定是在表达人对于选择、对于自由意志的发挥、对于主动人心的选择。
这一点从班杜拉为人熟知的观察学习理论中可见一斑(Bandura,1977)。 简单来说,观察学习其实就是模仿,就是榜样的力量。 如果不去思考,那么这其实没有什么了不起的,这很明显,但是它很重要,因为它来自于替代强化的感觉。 总结经验教训就是观察学习,所谓前事不忘后事之师、前车之鉴。 为了说明这件简单的事情,班杜拉去做了个简单的实验。他把随机挑选的一群儿童分成两组,分别进入两间房屋,屋内都放着一台电视和一个娃娃。一个房间里的电视上播放一名成年人粗暴地捶打玩具之后得到了很多糖,而另一个房间的电视上播放一名成年人没有对玩具实施攻击,之后什么都没有得到。 结果,与后一组孩子相比,前一组孩子明显表现出了更多的对娃娃的攻击性行为 (Bandura,Ross,& Ross,1961)。看到别人的事情会对自己的行为发生概率产生变化,这是替代强化。 通俗地说就是,人们更可能模仿那些曾使别人得到奖赏的行为,而更不可能模仿那些曾给别人带来伤害和惩罚的行为。
斯金纳不会这样想,因为他从来没有再放一只小白鼠看着这个小白鼠按压杠杆。 这是人才有的高级功能。 为什么动物,就连最像人的猩猩都离人很远?那多半是因为他们没文化,人有文化。 观察学习是文化进化和习得的主要机制,通过它人类能够将那些有效指导行为的文化特质进行良好传递。 这些文化特质亦即我们所说的那些群体所特有的价值、知识、体验、思想和认识世界的方式等。 这些文化特质在人类发展的过程中是驱动了种族之成功的,无论是在原始社会还是在现代,也不管是在农业社会还是工业社会。通过观察学习,人类可以向他人习得自己原先并没有的知识与能力,向外部而非自己来获取新的知识,习得他人已然获取的经验,这是文化传递的过程(喻丰,彭凯平,2018)。当然 ......
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