邱芳玲 余 林

    (西南大学心理健康教育研究中心，重庆 400715)

    1 引言

    对谎言的研究可以追溯到上世纪八十年代，发展心理学对儿童社会性发展的关注引发了人们对谎言展开大量研究 (Feldman et al.，1979；DePaulo et al.，1982；Wimme et al.，1984；Lewis et al.，1989；Sodian，1991)。 但是过去的研究通常将白谎和黑谎混淆起来，认为只要是说谎就是不对的。家长们也时常教导小孩应该诚实，不要撒谎，并用诸如“狼来了”的故事教育小孩子诚实做人， 否则就要承担严重的后果——得不到他人的信任。然而，日常生活中并非所有的谎言都会带来严重的后果，如善意的谎言，也就是白谎，亦会为人们带来积极的影响。

    美国学者Bok 于1978 年首先根据说谎的目的将谎言分为了白谎和黑谎： 白谎是为不伤害他人所说的虚假陈述，是利他性谎言；而黑谎是为逃避惩罚所说的虚假陈述，是利己性谎言。Broomfield (2002)将白谎定义为， 说谎者在充分理解说真话会给听话者带来消极反应而说谎话会对听话者带来积极反应的情况下， 为听话者的利益所做出的违背事实的虚假陈述，其核心是从他人利益出发而说的假话。白谎实际上包含三个成分：(1)白谎是违背事实的虚假陈述；(2)白谎的动机是利他性的；(3)说话者可以预测说真话会给听话者带来痛苦情绪，而说谎话则不会。

    不可否认的是，从小到大的成长过程中，文化规范潜移默化地影响着人们的交往方式和交往姿态，使得人们在向他人透露信息时学会了敏感和谨慎(Watt，2008)。 为了遵守这种得体和礼貌的规则，人们在某种程度上对他人进行欺骗， 特别是善意的欺骗几乎不可避免(Feldman，2009)。 虽然社会对人们的期望是做人要诚实，但是在某些情况下，过分的诚实却可能违背除诚实以外的其他社会规范， 同时也可能会被他人视为可疑的或具有欺骗性的(Bond et al.，1992)。 如你的朋友兴致勃勃地问你：“我的新发型怎样呀？”你诚实地回答：“一点也不好看。”这便违背了“友爱”的社交规则，同时也会让朋友怀疑你是出于嫉妒她的美貌而故意说发型不好看。可见，诚实并非在所有的交往情景下都是值得遵守的。Sweetser (1987)认为在礼貌情景下——说真话会给听话者带来消极情绪，诚实表述并非最优选择，而白谎行为却是值得鼓励的， 并且认为白谎不仅能够被社会接受且在大众看来也根本不算谎言， 因为它与社交的一条重要准则即个体应当相互帮助而不是伤害对方的准则相一致 ......