廖英英 汪凤炎

    (1 南京师范大学道德教育研究所，南京 210097；2 南京师范大学心理学院，南京 210097)

    1 引言

    “情结” 一词最早由瑞士心理学家荣格(C.G.Jung)使用，荣格认为情结是有关观念、情感和意象的综合体，可以将它形容为“无意识之中的一个结”，后来被弗洛伊德(S.Freud)采纳。 弗洛伊德认为情结是一种受意识压抑而持续在无意识中活动的， 以本能冲动为核心的欲望(赵书霞， 刘立国， 2009)。 由于情结这一概念不仅来自西方心理学， 而且主要是在西方文化背景下产生的， 其内涵更多强调“无意识”和“性本能”，故而情结的内涵和类型并不一定适用于中国人(汪凤炎， 2019b， p.137)。 鉴于此，本文的“情结”指个体对某人或某物有明显的积极认知，由此对其产生一种很深的情感依恋或高度认同，并伴有相应的心理与行为方式。可见，本文所讲的情结与精神分析学派的情结有同也有异。相同之处在于，两种情结都包含一定的无意识， 都会对持有者的心理与行为产生深刻影响。 不同之处在于：(1)两者所包含的无意识成分多少有差异。 精神分析学派所讲情结基本由无意识构成； 本文所讲情结有无意识成分，更有意识成分。 (2)两者是否与性本能有关有差异。 精神分析学派所讲的某些情结(如恋母情结)与性本能有密切关系， 本文所讲的情结与性本能关系不大。 (3) 两者包含的认知与情绪体验的类型有差异。精神分析学派所讲的各类情结，多是具有心理创伤特征和痛苦情绪体验的东西， 本文所讲情结更多包含积极意义的认知和情感。(4)两者适用人群有差异， 精神分析学派所讲的情结更适合在西方文化背景下成长起来的人群， 本文所讲情结更适合在中国文化背景下成长起来的人群 (汪凤炎， 2019b， p.138)。

    中国自古以来就有对田园情结 (pastoral complex)的认同(鲁红平， 2008)。 这是因为中国文化从本质上讲是一种农耕文化， 中国人传统的生产方式和思维方式都具有农耕文明的特性和潜质(费孝通，2016)，对自然山水、田园的喜爱源远流长(李智伟，2010)。在生产实践活动中，对大自然的亲近、对田园的喜爱逐渐转变为一种特殊的情感， 这种潜藏在内心深处的情感就形成了田园情结。田园情结也叫“田园生活情结”或“世外桃源情结”，指个体内心对环境幽静高雅、生活安逸的田园有高度认同，渴望自己能过上田园生活， 以及与此伴生的相应心理与行为方式(汪凤炎， 2019b， p.156)。 改革开放以来，随着城市化进程的发展，越来越多的人涌入城市 ......