邵 丹，陈 建(通讯作者)

    (福建中医药大学 福建 福州 350122)

    《伤寒杂病论》成书于汉代，历经千年，被历朝历代中医人奉作经典，至今依旧能够有效地指导临床实践。它生动描述了外感病及杂病的临床表现及其变化规律，向后人展示了独特而系统的临床思维及处方用药，使六经辩证理论体系得以发展完善。历代医家认为本书“详于寒而略于温”，其对阳虚证的治疗有较为完整的论述，而对阴虚证的论述较少且松散，但独具特色。现概述《伤寒杂病论》阴虚证研究如下。

    1.“阴虚”的认识

    阴虚，首次记载于《黄帝内经》，其明文提及“阴虚”就多达11处。但因本书非出自一时一人之手，为集体智慧的结晶，故其所谈及的“阴虚”含义不尽一致。而后世关于阴虚理论的探讨，呈现“百家争鸣”之势。任健等[1]整理总结了常用辞典及相关专著中对“阴虚”的解释，指出目前学界的共识为“阴虚”指“阴”的不足，即人体内一切符合阴的属性的物质不足，常指津、液、精、血等物质的不足。故《伤寒杂病论》中含“津”“液”“精”、“血”等的条文，均可视为与“阴”相关，应重点研读与分析。

    2.“阴虚证”

    阴虚证，指人体阴液亏少，其滋润、濡养等功能减退，或阴不制阳，阳气偏亢，以口咽干燥、五心烦热、潮热盗汗等为主要表现的虚热证[2]。常见于热病后期或慢病，日久耗损阴液；年老体衰，阴液亏虚；情志不遂，郁火耗阴；六淫之邪 ......