游世晶，童伯瑛(福建中医药大学针灸学院，福建 福州 350122)

    蒙卦教育思想在《针灸医籍选读》教学中的应用初探

    游世晶，童伯瑛

    (福建中医药大学针灸学院，福建 福州350122)

    关键词：蒙卦；针灸医籍；教学

    《针灸医籍选读》教材内容丰富，主要包括三个方面内容:一是《灵枢》、《素问》及《难经》中形成的针灸理论体系；二是后世医家在《内经》、《难经》基础上对针灸的学术贡献；三是歌赋、医案选。课程的学习对全面理解针灸理论的含义，挖掘针灸临床技术，培养针灸人才具有重要作用。但是本门课程信息量大，文字义理深奥，学习起来具有一定的难度。易经的蒙卦思想，反映了古代的教育理念和方法，认识到学生内在的求知欲望、学习主动性在教育中的重要作用，对现代教学仍具有重要的启发意义和借鉴作用。笔者受余老易经蒙卦教育思想的启发[1]，将蒙学教育思想应用于《针灸医籍选读》课堂，在教学中突出“蒙以养正”、“果行育德”、“因材施教”等的教学理念，取得了较好的课堂效果。具体内容如下，请各位同道斧正。

    1 蒙卦教育思想的内涵

    1.1蒙学的基本内容 《周易·蒙卦第四》曰:“初六发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。九二包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。六三勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。六四困蒙，吝。六五童蒙，吉。上九击蒙，不利为寇，利御寇。”[2]初六，“刑”有两层意思，一是指刑罚，二是指典型。“利用刑人”可以解释为用刑罚规定来约束人，或者用典型事例来教育人，使学生在模仿中学习，从而摆脱对未知知识的束缚。这种双管齐下的教育方法，目的是为了端正方向，树立正确的行为准则。九二，为蒙卦的核心，阳爻与六五的阴爻形成对应关系，代表承担教育的启蒙者。“包”就是厚德包容，古人将其形象比喻成如同男子娶了个好媳妇一样，顺利。“子克家”把九二比喻作子，六五爻比喻作父，九二刚健有为，位居下，应做到恰如其分，刚柔相接才能无过无不及。这种强调奉行的“时中之道”就是周易哲学思想的核心内容。六三，易经中有很多卦象用婚姻，狩猎的比喻来解释含义，“金夫”指拥有权力和财富自我炫耀的人，六三被其表面现象所迷惑，前去主动主求，这种行为是不顺的，不会有什么好的结果。提示我们，在学习中见异思迁是没有好处的，学生要坚定学习信念，抗拒不良诱惑，专注于真知的追求，千万不能陷于不良诱惑中而不能自拔。六四，位于爻位中，被众阴所包围，远离阳爻，无法摆脱蒙昧，陷入困地。六五，与九二形成了阴阳对应关系，顺从谦逊，诚心求教，得到了九二良好的启蒙。本爻提示学生要培养谦虚求学的美德 ......