“滴水之恩”才珍贵
古人喜欢说“滴水之恩，当涌泉相报”，说的是受人小小恩惠，就应该以十倍数十倍地报答对方。
可是，或许很多人忽略，或者忘记了“滴水之恩”这句话的真正内涵。清代朱用纯编辑《增广贤文》时收录的这句话，原为来自民间的一句俗语。民间老百姓把“滴水之恩”看得很重。
付出越多，回报越小，因为已经超出“滴水”的含义。帮助人如同雪中送炭，送一二块足够了，送多了就会成为“福利”，少送一块都不行，还谈什么“回报”。
所以，施恩也讲究“适可而止”，施恩太多太大，就滥了，就不值钱了。当然，这与做好事不同。做好事是你心甘情愿做的，不祈求回报。
施恩就不一样。除非你想把善事做到底，不求丝毫回报。
民国初年，湘南蝗虫肆虐，粮食歉收，殷天引一家在镇上最先断了粮，一家人不得不吃起草根树皮。有一天晌午，一顶软轿停在殷家门口，从软轿里下来的是殷天引的一个好朋友王杨。王杨突然盯着殷家窗台上的一只香炉走了过去。那只香炉与众不同，正方形，上宽下窄，呈斗状，比一般香炉高大，显得凝重、大气。王杨端详良久说：“好一只明代的宣德炉。”
殷天引心里一惊，他没想到，自己家还有明代的东西。王杨继续说：“我喜欢收藏，把它卖给我吧。我给你两担大米。”第二天，殷天引去了一家古玩店，发觉明代的宣炉至少值十担大米。后来，殷天引就慢慢和王杨断了来往。
多年以后，殷家终于发达起来了，而此时，王杨却病故辞世。殷天引发现，王家养着几株兰花草，其中，种植花草居然用了一只宣德炉，那只宣德炉就是当年王杨花两担大米从自家买去的。王家长子道：“这只宣德炉不值几个钱，它只是一个仿制品。那年粮食歉收，家父的一个好朋友断了粮食，家父想帮帮他，可又知道这个人清高自爱，不会随便接受别人的帮助，于是，故意把他家这只仿制的宣德炉‘考证’成明代古物，还送了两担大米給他。”
殷天引知道真相后，羞得无地自容，真希望地上有个洞，好让自己钻进去。
施恩却不让对方难堪，这是做人的极高境界。但是，并不是说，对对方好，对方就应该感激你。
“滴水之恩”可以“涌泉相报”，但如果是“涌泉之恩”就无法回报了。如果暂时，甚至永久都无法“回馈涌泉”乃至“滴水回报”，受恩之人就难受了。到那时候，只有无颜以对，避之唯恐不及。或者有难报的心理压力，还有低人一等的心理暗示，就会转化为怨恨。
施恩也是一种人生智慧。不能太多太滥，太多太滥，会适得其反。
(摘自《右江日报》2017年10月31日) (陆明翔)
可是，或许很多人忽略，或者忘记了“滴水之恩”这句话的真正内涵。清代朱用纯编辑《增广贤文》时收录的这句话，原为来自民间的一句俗语。民间老百姓把“滴水之恩”看得很重。
付出越多，回报越小，因为已经超出“滴水”的含义。帮助人如同雪中送炭，送一二块足够了，送多了就会成为“福利”，少送一块都不行，还谈什么“回报”。
所以，施恩也讲究“适可而止”，施恩太多太大，就滥了，就不值钱了。当然，这与做好事不同。做好事是你心甘情愿做的，不祈求回报。
施恩就不一样。除非你想把善事做到底，不求丝毫回报。
民国初年，湘南蝗虫肆虐，粮食歉收，殷天引一家在镇上最先断了粮，一家人不得不吃起草根树皮。有一天晌午，一顶软轿停在殷家门口，从软轿里下来的是殷天引的一个好朋友王杨。王杨突然盯着殷家窗台上的一只香炉走了过去。那只香炉与众不同，正方形，上宽下窄，呈斗状，比一般香炉高大，显得凝重、大气。王杨端详良久说：“好一只明代的宣德炉。”
殷天引心里一惊，他没想到，自己家还有明代的东西。王杨继续说：“我喜欢收藏，把它卖给我吧。我给你两担大米。”第二天，殷天引去了一家古玩店，发觉明代的宣炉至少值十担大米。后来，殷天引就慢慢和王杨断了来往。
多年以后，殷家终于发达起来了，而此时，王杨却病故辞世。殷天引发现，王家养着几株兰花草，其中，种植花草居然用了一只宣德炉，那只宣德炉就是当年王杨花两担大米从自家买去的。王家长子道：“这只宣德炉不值几个钱，它只是一个仿制品。那年粮食歉收，家父的一个好朋友断了粮食，家父想帮帮他，可又知道这个人清高自爱，不会随便接受别人的帮助，于是，故意把他家这只仿制的宣德炉‘考证’成明代古物，还送了两担大米給他。”
殷天引知道真相后，羞得无地自容，真希望地上有个洞，好让自己钻进去。
施恩却不让对方难堪，这是做人的极高境界。但是，并不是说，对对方好，对方就应该感激你。
“滴水之恩”可以“涌泉相报”，但如果是“涌泉之恩”就无法回报了。如果暂时，甚至永久都无法“回馈涌泉”乃至“滴水回报”，受恩之人就难受了。到那时候，只有无颜以对，避之唯恐不及。或者有难报的心理压力，还有低人一等的心理暗示，就会转化为怨恨。
施恩也是一种人生智慧。不能太多太滥，太多太滥，会适得其反。
(摘自《右江日报》2017年10月31日) (陆明翔)