郑晴和

    著名武侠小说家金庸先生一生创作了十五部武侠小说，每一部都脍炙人口。《天龙八部》是其所有小说中最有代表性的一部，达到了其创作的巅峰，自出版以来就吸引了众多读者，深受大众喜爱，产生了巨大的影响力。小说主要描写了宋哲宗时期宋、辽、大理、西夏及女真等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，写的是江湖，体现的则是一幅波澜壮阔的生活与社会画卷。小说在众多人物中，最主要塑造的人物是乔峰、段誉、虚竹三位主人公。这三位人物有不同的身世、不同的性格特点、不同的命运走向，但又有许多共同点，都体现了作者对“侠”的理解与追求，当之无愧于“大侠”的称号。许多人认为，乔峰这一形象当属金庸先生在这部作品中塑造得最为成功、最为丰满、最为复杂的人物，也是最受读者喜爱的人物。我最喜欢的却是虚竹，因为他是《天龙八部》中写得最真实、最“接地气”的一位英雄，最符合底层广大群众的追求。

    一、自我的觉醒与发现自我

    虚竹在《天龙八部》中出场比较迟，但是他的存在却是小说的一个主要组成部分。虚竹身世凄凉，从小无爹无娘，被遗弃在少林寺的菜园子中，作为一名弃婴收养在少林，虚竹是其法号，还俗后改叫虚竹子。他出场时不过是个修为低浅、毫无见识的少林僧人。虽然他自幼在少林寺长大，但于佛法要旨领悟不多，二十二岁起始习武，武学也极为平庸。他头脑愚笨，相貌更不吸引人：长得“浓眉大眼，一个大大的鼻子扁平下塌，容貌颇为丑陋，僧袍上打了许多补钉，却是干净。”

    虚竹出场时已经24岁，从发展心理学的角度说，24岁的他已经完成了对自我的找寻，达到了自我同一性。自我同一性是美国心理学家艾里克森(Erikson)最早提出的，是指个体尝试把与自己有关的各方面结合起来，形成一个自己决定的、协调一致的、不同于他人的独具“同一风格”的自我。自我同一性包含对自我的确认和对有关自我发展的一些重大问题如理想、职业、价值观、人生观等的思考和选择。自我同一性的建立，意味着对自己有充分的了解，能够把自己的过去、现在和将来组合成一个有机的整体来思考，确立自己的理想与价值观念，并对未来发展作出自己的规划。个体在童年期会形成暂时的同一性，进入青春期之后，身体发育带来的成人感，使个体对儿童期形成的同一性产生怀疑，他们开始重新认识自我，思考自己在社会中的地位和作用。在这个过程中青少年对自我和自己的生活方式感到困惑，产生自我意识的混乱，这就是同一性危机。

    24岁的虚竹虽然武学低微，但是持戒甚严，应该说这时的他是达成自我同一性的。少林寺是他在这世上唯一的安身立命之地，当少林和尚、信奉佛法、在少林寺终老一生是他唯一的选择、信仰和人生态度 ......